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Notas sobre felicidad y roverismo

Foto campamento “los Molinos” pagina BPSA

“Nuestra vida no tiene sentido sin amor, justicia y paz. Ni el dinero, el placer o la fama hacen la felicidad.”
“Rema tu propia Canoa”Canción tradicional de la rama

En 1971 el P. Carlos Alberto Corujo – Tigre Cantor– escribió y puso música a la canción “Rema Tu Propia Canoa”, orientada a motivar la existencia de Rovers de Partida en la Región ya que los Jóvenes Dirigentes de la USCA de la Región Bahía Blanca en gran parte veían cortada su progresión al pasar a trabajar en los grupos como Rovers en servicio lo que permitió un gran crecimiento pero ya era tiempo de apostarle a la posibilidad de que todos los muchachos culminen su progresión en el Roversimo antes de dirigir en los grupos.

Seguramente jamás pensó que esa canción motivadora de la región se convertiría en un Himno del Roverismo argentino y trascendería las fronteras de nuestro país en un tiempo donde no existía la comunicación actual y las canciones sólo se transmitían en los encuentros scouts. Como dice el querido Tito Cimarotsti –Oso Laborioso– más allá de que nuestro país se encontraba convulsionado, para los jóvenes “era una época de grandes sueños y esperanzas, creíamos en un mundo nuevo con valores fundados en el amor y la justicia, que generaría posibilidades para todos nosotros” 

Desde mi punto de vista “Rema tu propia Canoa” representa de una manera genial la esencia del Roverismo, casi como un mantra que habría que repetir siempre, en tanto condensa el Ideario de la Ruta, la mirada que los “Trotamundos” utilizan para descubrir el mundo y actuar en él, brindando en sus estrofas de forma sencilla, grandes definiciones: la ruta es un camino hacia la Felicidad cuyas llaves son tomar la vida como un Gran juego en servicio a los demás, siendo el sentido más pleno del roverismo, la construcción de un mundo de justicia y paz dejando expresado claramente que el éxito del que se trata es el desarrollo humano, no apunta a metas individualista de obtención de dinero, placer o fama que pueden operar como derivas del sujeto

Si quieren buscar una orientación para la Felicidad, la canción es una brújula perfecta en un concepto que, como el amor, siempre resulta esquivo a definiciones produciéndose entre otras cosas su degradación o aparición del lado de la perversidad. Baden Powell sigue las ideas de Jeremy Bentham (creador del utilitarismo ingles) de allí que para él la felicidad es un efecto de un carácter formado mas la práctica de la ciudadanía activa, pasando a configurarse como concepto político en tanto que es de interés de la comunidad que la mayoría de sus miembros sean felices… y vaya si es un concepto político que en las últimas semanas rompió récords en un debate sobre la felicidad en el marxismo y el capitalismo entablado entre el psicoanalista y filósofo esloveno Slavoj Zizek y el Psicólogo Jungiano Peterson Jordan Peterson, siendo considerado “el debate del siglo”

La felicidad es un revólver caliente 
La Felicidad es efecto de otra cosa. Como afecto conviene desmitificarla e indagar sobre ella de forma más profunda como son sus primarias relaciones con el odio. Tal como señalaba San Agustín respecto de la mirada de odio del hermano mayor ante la cara de satisfacción del Bebe al tomar del pecho materno, siendo lo que le provoca un estado de felicidad  el pellizco que él mismo puede darle para que llore luego de haber mamado al no soportar su cara de una satisfacción que él mismo no tiene. En el llamado “debate del siglo” Zizek pone como ejemplo un chiste checoslovaco para hacer notar esta relación que es más común de lo que los humanos queremos admitir; dice lo siguiente: Dios se le aparece a un campesino y le Dice que le va a conceder un deseo, pero que tenga en cuenta que de lo que él reciba su vecino obtendrá el doble; el campesino le pide a Dios que le quite un ojo. Como vemos el campesino checoslovaco está lejos de lo que Baden Powell proponía en su último mensaje “la verdadera manera de obtener felicidad, es haciendo felices a los demás”

Una medida de hasta qué punto el escultismo sirve o sirvió de algo en la vida de una persona es conocer qué la hace feliz. Que los scouts creamos en la posibilidad de que una humanidad mejor es posible (y que apostemos a ello) no implica negar lo que somos y lo que la historia nos enseña sobre nosotros. La mayoría de las personas cuando no son felices culpan a otro, y nuestra sociedad en los últimos tiempos ha reforzado la idea de que somos perjudicados por alguien, que vivimos una especie de fiesta que debemos pagar… Baden Powell no opina lo mismo y responsabiliza a cada uno “la felicidad es el resultado de un trabajo activo, mas que el gustar pasivamente del placer”.

 La lógica del prejuicio es utilizada cotidianamente por el capitalismo para demonizar a quienes atentan contra el sistema económico de explotación y acumulación del capital… de la misma manera que en Checoslovaquia si no llovía era culpa del comunismo, en Argentina nos están diciendo cotidianamente que uno de los candidatos de las próximas elecciones es el responsable de lo que ha pasado en estos últimos tres años y medio (cuando no gobernó) y también es responsable de lo que pasará en el futuro y cualquier opinión que cuestione la ideología del gobierno será  “kirchnerista” (equivalente al comunista de los checoslovacos). Solamente escribir esto, en esta lógica del prejuicio, me ubica como Kirchnerista (sin importar si lo soy o no) … y no solo a mí sino al propio BP y su idea de felicidad.

La dinámica del prejuicio provoca felicidad desresponsabilizando al sujeto e invitándolo a gozar morbosamente de cualquier cosa que perjudique al responsable señalado causa de su infelicidad (algo similar utilizo el nazismo con los judíos como explicación de la debacle económica del país, convirtiéndose uno de los pueblos más cultos en el autor de la tragedia humana más recordada). Actualmente los medios de comunicación apuntan a la relación de la felicidad con la derrota del rival que ellos señalan, sabiendo que fogonean un afecto primario, estructural, que impacta en el lazo social  ¿Acaso nunca vieron a alguien feliz porque por un penal inexistente ganó su equipo de fútbol? ¿o porque en el River – Boca una patada del jugador de nuestro equipo deja fuera de juego al del otro que podría marcar un gol por su habilidad? ¿acaso los cánticos de las tribunas de forma obscena no hacen referencia al sometimiento del otro? 

La felicidad es un indicador que nos muestra quienes somos realmente, que es distinto de quienes creemos ser. Podemos darnos cuenta que la felicidad de la que se trata en el escultismo no es primaria, sino secundaria en tanto que por su dirección al otro de la buena manera (no desde la rivalidad imaginaria cuya fórmula es “o yo, o el otro”, se liga a un Ideal de buen – vivir, justicia (social) y paz.

Por la idea de prejuicio el sujeto y la comunidad se desresponsabilizan de sus decisiones y destino (la felicidad que no tenemos es porque el otro nos la quita) siendo esto inherente al narcisismo, de allí que en el capitalismo de nuestra época se impone la idea de que si otro es feliz o accede a un derecho, es porque a mí me están quitando algo… y cuando se elije un gobierno que verdaderamente nos quita a casi todos (el casi es porque no le quita a los grandes intereses económicos transnacionales) generando que nuestro salario se vea reducido a más de la mitad o que perdamos el empleo por la debacle industrial… aún así, esta idea narcisista de la felicidad mas que ser conmovida por la realidad de la pérdida económica e incluso de derechos básicos, es reforzada, volviéndose a culpar a quienes en otro momento pudieron salir de la miseria o acceder a algunas cosas que “no les corresponde” por lo que el resultado de nuestra desgracia es para pagar lo que en un momento dado tenía el otro sin darnos cuenta que porque el otro tenía estos acceso toda la economía funcionaba generando empleo… seguimos siendo el hermano mayor que observa al bebe tomando la teta y aún sabiendo que después de que lo pellizquemos en su cuna vamos a recibir un golpe por ello, elegimos el pellizco y el golpe porque lo que verdaderamente nos hace felices primariamente es la infelicidad del otro, aunque duela el cachetazo

Que las personas se alegren y disfruten de esta supuesta “derrota del enemigo” tiene como efecto que los discapacitados dejan de percibir pensiones para poder vivir o tener la atención básica, que los abuelos estén destinados a morir porque no pueden comprar sus remedios, que los chicos del campo se queden sin educación por cerrar las escuelas, etc. De esta manera su felicidad tiene un costo altísimo para muchas personas, pero como de esto es mejor no hacerse cargo en tanto inconfesable, aparece la voluntad de justificación para tratar de evitar quedar en evidencia consigo mismo respecto de la propia calidad humana, de que no se ha logrado sobrepasar el propio narcisismo (egoísmo) aunque muchos hayan elegido dirigir niños y jóvenes en el movimiento transmitiendo de esta manera su visión de mundo cargada con sus propias frustraciones, prejuicios e ideología. Gran parte de los dirigentes que tienen esta idea de “felicidad” son los que toman solo uno de sus dos aspectos, al que BP hace referencia cuando dice que “la verdad es que no hay que posponer la felicidad para el futuro y hay que gozar de la vida todo el tiempo” remitiendo esta (y otras frases) al disfrute de la naturaleza y la vida de campamento como gozo personal.

El tema es que Baden Powell además de señalar la “carnaza”(o carnada) donde aparece la felicidad como gozo personal que se desprende de la vida al aire libre, el disfrute de la naturaleza, etc… siempre planteará la relación al otro “La felicidad es como la radio. Es una especie de amor que aumenta en proporción de lo que da; de allí que la felicidad esta al alcance de todos, aún de los mas pobres” “la felicidad la tiene el que sirve a Dios a través de su prójimo”La felicidad en el escultismo tiene estos dos aspectos (1) el gozo personal de la naturaleza (2) la creación de un mundo mas vivible, justo, donde todos puedan ser felices…nuevamente los invito a pensar ¿Qué los hace felices a Uds? ¿que hace felices a los Rovers?… si primero reflexionamos los adultos sobre este tema, más sencillo será colaborar con el proceso de reflexión necesaria que deben realizar los Rovers para que juntar tapitas por un hospital no sea el mismo gesto que en un lobato, sino que se invita a pensar por qué hay que juntar tapitas para un hospital publico cuando la salud es un derecho. La canción “Rema tu propia canoa” siempre será una referencia válida para pensar el camino a la felicidad y para preguntarnos ¿qué nos hace felices?

Formalizacion de la Progresión en el Escultismo

Uno de los debates más interesantes en el Movimiento Scout es cómo entender lo que denominamos Progresión. Lo que parece una cuestión sencilla es determinante a la hora de pensar si nuestra práctica está orientada en la pedagogía scout o realizamos algún otro tipo de experiencia en la que alojamos a los niños y jóvenes, pero que carece de la articulación que brinda el método scout, siendo la condición necesaria para afirmar que practicamos escultismo.

El nudo de la Progresión

            Estamos acostumbrados a leer explicaciones muchas veces ajenas a nuestra práctica, con gran influencia de la pedagogía formal, donde de distinta manera se discute el tema de la progresión con base de este u otro autor que generalmente no es nombrado. Pareciera que las organizaciones se preocupan más por tratar de demostrar al universo de la educación formal que el Escultismo es un movimiento educativo y de allí las derivas en la formalización de los conceptos que dependen de las épocas y modas pedagógicas, o de las elecciones que las Organizaciones realizan dentro del mundo de las ideas educativas… de allí que un arco que va desde las visiones de la Progresión con una enorme cantidad de contenidos en la construcción de una especie de “superscout” hasta las visiones donde se plantean objetivos pero sin contenidos. Con solo leer “Escultismo para muchachos” nos damos cuenta que estas dos visiones erran en el blanco. Continuar leyendo ‘Formalizacion de la Progresión en el Escultismo’

Héroes… la dimensión épica del escultismo

heroes

“Me gustan las nuevas teleseries. (…) mi favorita es Héroes.
Trata de un grupo de marginados, cada uno con un poder distinto,
que se unen para fabricar una sociedad alternativa.
Hay que encontrar nuevas formas de conciencia.”
Slavov Žižek

Siempre es difícil ubicar un comienzo porque la historia es un poco más compleja aunque quizás la caída del muro de Berlín y el supuesto triunfo del capitalismo puedan utilizarse como referencia  del golpe y del derrumbe de la dimensión poética de la educación y del escultismo. Al caer las Ideologías (se hablaba de su muerte) la ciencia – que siempre depende de quién paga – comenzó a  ubicarse en el lugar de la Verdad y el mercado multiplicó las sustancias y objetos para remediar el malestar lo que generó más que un alivio una profundización en la dificultad del lazo con los otros ya que la Ideología y la religión siempre fueron generadoras de lazo social – la pérdida de la brújula de los Ideales nunca es sin consecuencias para las personas-.

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La Semana Scout de la Comunidad en el Reino Unido

bob-a-job-week

El próximo día 3 de Junio se inicia en el Reino Unido la “Semana Scout   de la Comunidad”, popularmente conocida como la Semana del “bob-a-job”.  Y ¿qué diantres es eso del “bob-a-job”?

Un resumen de artículos publicados en la prensa británica se encarga de aclarárnoslo (The Telegraph):

“Durante casi cuarenta años, en la Semana del “bob-a-job”, se pudo ver a scouts entusiastas echando una mano en sus vecindarios, ayudando a hacer tareas que iban desde lavar coches hasta limpiar zapatos, e incluso a limpiar los aviones Jumbo en el aeropuerto londinense de Heathrow. 

El programa, conocido oficialmente como la “Semana Scout del Trabajo”, fue creado tras la Segunda Guerra Mundial en un intento de estimular a los jóvenes a que ayudaran a los amigos y vecinos de su comunidad.
La Semana del “bob-a-job” nació en principio como el “Día de la Buena Acción” de mano del fundador del movimiento scout, Baden-Powell, en 1914, pero oficialmente comenzó durante la Semana Santa de 1949.

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Scouts y Caminantes apoyando en Centro de Acopio de la Cruz Roja Mexicana

Ramses Bajando el agua a la CRM

La temporada de lluvias 2010 ha dejado en México a un millón 165 mil damnificados en 372 municipios, según registros de la Secretaría de Gobernación. Veracruz, Oaxaca, Tabasco y Chiapas es donde la situación es más crítica por las lluvias, ciclones y el huracán “Karl”.
El fin de semana del 2 de octubre el Grupo Scout 154 visitó y colaboró en las tareas de organizar y recibir víveres en el centro de acopio de la Cruz Roja Mexicana, en la ciudad de México.

Entre las actividades que los scouts y caminantes realizaron fue la de hacer despensas, descargar camiones con contenedores de agua, y separar los miles de víveres que la comunidad ha traído hasta la sede nacional de la CRM.

Rodrigo y Jean descargando el camion

La importancia de un centro de acopio, y en especial él de la Cruz Roja es el de poder hacerle llegar la ayuda a todas esas personas que por un desastre natural se encuentran en una situación precaria.
Pero para esto hay que identificar cuales son las necesidades, y que es lo que se puede enviar, pues en muchos casos y en ocasiones anteriores se manda comida enlatada, pero sin abrelatas y como esto muchos ejemplos.

Moni Trabajando duro


Por eso en el centro de acopio, se concentra toda la ayuda, y los víveres, para ser organizados, y como en este caso se hacen despensas con productos básicos, y alimentos de fácil preparación.
Ya todo organizado y separado, se coloca en camiones de la Cruz Roja, y es enviado a las delegaciones locales de la CRM donde es distribuido a la población en necesidad.
Por eso el servicio de voluntarios es tan importante desde el inicio de la recolección, hasta entregar los víveres a la gente damnificada.
Por eso la importancia de que los scouts nos involucremos, posiblemente no estemos en Veracruz, pero hacer una buena acción desde nuestra ciudad si puede hacer una gran diferencia.
Además la experiencia adquirida por los caminantes y scouts de nuestro grupo es algo que contribuye con su crecimiento y es una semilla más para que sigamos construyendo un mundo mejor.

Como siempre, más fotos en el Álbum de La Roca
galería de fotos del periódico El Universal sobre los efectos del Huracán Karl en su paso por México.

El servicio scout sigue vivo en Perú


Hace un mes, un fuerte terremoto sacudió el sur de Perú provocando una gran catástrofe. Ahora, cuando la tragedia ha caído en el olvido de los medios de comunicación, volvemos a Perú para encontrarnos con niños sin padres, familias destrozadas, desaparecidos, gente que lo ha perdido todo, enfermedades, desolación, tristeza,…

Desde La Roca del Consejo no queremos olvidar, si no más bien recordar y elogiar la respuesta solidaria de numerosas personas que, en la medida de sus posibilidades, se han movilizado para ayudar a los damnificados: tanto en las tareas de rescate y atención a los afectados, así como en los lugares de acopio y reparto de agua, víveres y ropa de abrigo.

Considerando que este es un blog sobre escultismo, queremos hacer especial mención a la comunidad scout de Perú, que desde el momento del seísmo se ha movilizado para colaborar en las tareas de rescate y ayuda humanitaria.

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la sonrisa del cuarto mundo

Ayer, lunes 22 falleció a la edad de 94 años el Abad Pierre, el sacerdote fundador de las Comunidades Emmaüs.

Para quienes no conozcais su obra, el Abad Pierre dedicó gran parte de su vida a luchar por las personas sin techo. Primero en Francia y en la actualidad en 39 paises, las comunidades Emmaüs dan cobijo a miles de personas.

Todo empezó en el invierno de 1954 cuando este sacerdote, héroe de la resistencia, lanza un mensaje radiofónico que movilizará toda Francia: “Amigos míos, socorro. Esta noche, a las tres de la mañana, una mujer ha muerto de frío en el bulevar Sebastopol de París. En sus manos encontraron el papel que le anunciaba el desalojo forzoso de su casa. Por favor, os lo ruego, no permitamos que esto vuelva a suceder.”

Las donaciones no se hicieron esperar, tanto económicas como materiales, toda Francia se volcó en ayudar a sus “sin-techo”.

Han pasado más de cincuenta años pero la historia se repite cada invierno. Mientras que para unos las primeras nieves son motivo de regocijo muchas personas ven con miedo e impotencia como llega el frío.

Los scouts que somos tan dados a lanzarnos en magníficos proyectos de servicio deberíamos buscar un hueco estos días de tanta celebración y colaborar con las asociaciones de “sin techo”. Quizás no sea necesario más que aportar unas mantas, algo de comida, o ir un poco más allá y ofrecernos voluntarios para preparar cenas, habilitar albergues o hacer compañía.

Se presenta un invierno muy crudo y muy largo para muchas personas sin hogar. No importa la razón por la que están en la calle ni si es justo o no. Lo que importa ahora es que podamos comportarnos como seres humanos y hacer todo cuanto sea posible para que nadie muera de frío este invierno. Para que todos podamos pasar estas fechas con algo de dignidad y calor. No es una apuesta de futuro, es una necesidad de hoy mismo.
Nuestro premio irá más allá de la satisfacción personal de saber que hacemos lo correcto, nos llevaremos algo muy escaso cuando se vive bajo la línea de la miseria, nos regalaran algo muy dificil de encontrar en este cuarto mundo que esconde con verguenza nuestro gran primer mundo: la sonrisa que es llama de un momento breve de felicidad.