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Para cumplir mi deber para con Dios, por John Thurman

El siguiente es un artículo publicado en la revista Scouting Magazine, por John Thurman, por ese entonces el Jefe Scout de Gilwell Park, cumplió esa tarea de 1943 a 1969. El articulo se publicó el 10 de diciembre de 1962. Thurman encargó y aprobó el aro de Gillwell, escribió Manual para el guía de patrulla, El Scout y su hacha y muchos libros más. Baden Powell le otorgó cinco Insignias de Madera. Esta traducción la hice apurado pero tratando de que estas palabras lleguen a más adultos en el movimiento, espero haber hecho un buen trabajo. Tigre Perseverante.

Para cumplir mi deber para con Dios

(por John Thurman, Jefe Scout de Gilwell)

Nota del autor: Esto es una adaptación de mi carta carta antes de la 18° Conferencia de la Oficina Scout Internacional.

Baden Powell una vez dijo “Una organización como la nuestra fallará a menos que les lleve a sus miembros el conocimiento de la religión”.­

Al inicio de la Organización Mundial del Movimiento Scout, la Conferencia Internacional de 1924 declaró: “El escultismo no tiene la intención de debilitar las creencias personales, al contrario, quiere fortalecerlas. La Ley requiere un scout que practique su religión de forma real y verdadera”.
En 1957, la 16° Conferencia Internacional publicó una resolución que reafirma la Fe como un principio fundamental del escultismo, poniendo el deber para con Dios como el primero de esos principios.

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¿Quo Vadis Scouts de Argentina?

En los últimos días la agencia de noticias religiosa AICA dio a conocer una carta que Mons. Aguer enviara al Cardenal Poli con motivo de su decisión de quitar el patrocinio de su Arquidiócesis a Scouts de Argentina AC, y la respuesta que el Cardenal Poli le brindara. La correspondencia habría sido dada a conocer por la Arquidiócesis de la Plata quien decidió quitar el patrocinio de la Iglesia a los Scouts de dicha Organización, permitiéndoles seguir sus actividades scouts pero ya no en el marco de SdeA. En uno de sus párrafos la carta del Cardenal es contundente:

“Con algunos obispos, sacerdotes y laicos, con la presencia de pastores y dirigentes evangélicos, estamos armando una estrategia para desvincularnos, al mismo tiempo que imaginamos una nueva unidad cristiana agrupados en una Federación.”

Los medios de comunicación se hicieron eco de la noticia, convirtiéndose en tema de diarios y televisión.

Rewind

Scouts de Argentina es la fusión de dos asociaciones scouts nacionales, que al momento de la unidad la ASA (laica) reconocida por la OMMS contaba con 11.000 miembros; y la USCA (no reconocida por la OMMS) que contaba con 35.000 miembros. La fusión en una sola Asociación fue un trabajo de años, con defensores y detractores de las dos ex, ya que al momento de la fusión y luego con el tiempo, sectores de ambas asociaciones no formarán parte de la nueva Institución, y algunos de los que si formarán parte de ella se dividirán en sectores  de las “ex” prosiguiendo dicha división en el tiempo, logrando acuerdos entre sí, pero también con desacuerdos. Como es de imaginar, la situación no fue “nos juntamos y está todo bien” sino que se fueron creando las condiciones para que esto fuera posible. Existió un Comité de Constitución conformado por miembros de las dos organizaciones que produjeron los acuerdos previos.

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La desestimación de las prácticas scouts y la homogeneización

Con este fin se ofrece el siguiente esquema como una posible ayuda
para sentar el desarrollo,
moral y físico, de los chicos de toda clase y credo,
sobre una base firme y por unos medios que despierten su interés
mientras hieren lo menos posible la susceptibilidad de sus mayores.
Está diseñado para aplicarse, y no en oposición,
a cualquier organización de muchachos existente, tales como Escuelas,
Brigadas de Muchachos, Mensajeros, Clubes de Cricket,
Cuerpos de Cadetes, etc.,
o puede facilitar una organización propia donde no existan ninguna de las anteriores”

Baden Powell

Cita extraída de “¿por qué y como nacieron los scouts?

¿El movimiento scout es realmente pluriconfesional o bajo ese nombre se lo coloniza bajo una Teología específica, desconocida para la mayoría de las personas que la repiten? Si fuera así ¿es correcto que el pensamiento de una minoría atraviese el Programa de la mayoría? Dicha imposición ¿no ha sido motivo de la fragmentación creciente del movimiento scout? ¿No será tiempo de que el respeto por lo diverso sea una realidad?

En los últimos 20 años en los países de América Latina hemos vivido una arremetida importante sobre los modos y prácticas que el escultismo había asumido desde sus inicios en el continente. Si por una parte las elites locales habían promovido el movimiento en función de sus intereses, o algunos estados lo incorporaban en su modelo educativo; por otra lado el encuentro con las distintas culturas que asimilarían el movimiento produjo un “escultismo popular en el sentido del enmarcado dentro de lo que se denominaEthos culturalque no es más ni menos que los rasgos y costumbres que proveen identidad a un grupo determinado. Vale aclarar el término popular en tanto no debe confundirse con el “escultismo crítico” que implica una posición ideológica determinada.

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Scouts de Argentina y el modelo de familia

Nuestros hermanos Scouts Argentinos, por estos días están viviendo un interesante proceso de cambio en el seno de Scouts de Argentina Asociación Civil, planteado un debate que hoy en día se ha trasladado a las redes sociales.
El Foro Nacional de Jóvenes recomendó en el año 2015 incluir una modificación en el Proyecto Educativo a los efectos de ofrecer una visión de familia alternativa a la clásica conformación Papá-Mamá-Hijos, para dar cabida a otros modelos de familias y la Asamblea Nacional 2015 votó incluir ese tema en el Orden del Día de la Asamblea Nacional 2016. En palabras de sus impulsores:

“ Los Scouts de Argentina tenemos la oportunidad de educar para el amor en todas sus formas! Familias de una sola mamá, de un solo papá, de abuelos, de dos papás, de tíos, de dos mamás o de hermanos”

Scouts de Argentina
Simultáneamente con estos vientos de cambio, el Cardenal Monseñor Mario Aurelio Poli, Capellán Nacional de la COPASCA (Comisión Pastoral Scout Católica) ha circulado una carta en la que advierte a los miembros de la inconveniencia de llevar adelante esa modificación, agregando en su nota que

“…no faltan quienes proponen a este noble y ya centenario sistema educativo integral, como lo es el escultismo, propuestas que están dirigidas no sólo a cambiar la letra de las cláusulas pétreas del proyecto educativo, sino también, el espíritu que anima y da sentido a la totalidad del método scout.”

Cabe recordar que la actual asociación scout de Argentina, proviene de la unión de dos antecesoras y que una de ellas era enteramente católica (Unión de Scouts Católicos Argentinos) y por lo tanto los referentes de la Iglesia Católica aún poseen y ejercen gran influencia en muchas de las decisiones importantes de los organismos Scouts.
A menos de un mes de la Asamblea Nacional que decidirá sobre estas reformas, desde la Roca entrevistamos a Mauro Spadafino, un Educador Scout argentino que milita a favor de estos cambios, para que nos aporte su visión:

Hola Mauro, bienvenido a La Roca. Cuéntanos, ¿En qué consiste exactamente la reforma propuesta?

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Tal día como hoy nos dejaba Jacques Sevin, fundador del Escultismo Católico

La noche del 19 al 20 de julio de 1951, hace hoy sesenta y cinco años, nos dejaba el Padre Jacques Sevin, un personaje histórico fundamental en la historia del Escultismo y que muchas veces olvidamos.
foto scout misteriosa numero 14

el Padre Jacques Sevin, sacerdote de la Companía de Jesus, descubrió el Escultismo antes de la Primera Guerra Mundial primero en Bélgica donde residía y luego en Inglaterra donde viajaba mucho. En 1913 la jerarquía de su congregación le autoriza a profundizar sus estudios sobre el movimiento scout, lo que le lleva a entrevistarse en varias ocasiones con Baden-Powell.
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