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Patrullas Libres (2). Aspectos formales en la BPSA

(Foto extraidad del Blog del Cept Nro 14 “el ruralito”: campamento realizado por la Escuela de alternancia)

El papel de la Entidad Patrocinante.

            La entidad patrocinante garantiza el acompañamiento de la Patrulla Libre comprometiéndose al seguimiento y la observancia de los aspectos legales y morales que promueve el movimiento scout

            En caso de delegar la responsabilidad en uno de sus miembros, la entidad patrocinante deberá informar los datos correspondientes y la forma de contacto con dicha persona.

            Cuando una Patrulla Libre surge espontáneamente,  formada por muchachos que no tienen vínculos con una entidad patrocinante,  su primer objetivo debe ser siempre encontrarla.

            Lo que caracteriza a la Patrulla Libre además de sus campamentos, es la autonomía casi completa del grupo  Scout  y el grado de responsabilidad de su Guía de Patrulla.

            Lo que les garantiza la posibilidad de funcionar de forma conveniente es el patrocinio de una Tropa que funciona bien y el Equipo de Tutoría. Continuar leyendo ‘Patrullas Libres (2). Aspectos formales en la BPSA’

Patrullas Libres



PATRULLAS  LIBRES  

Ser adolescente y vivir en un contexto desfavorable en una edad donde la apertura al mundo pasa a ser una preocupación es una situación compleja. Si por un lado las chicas y chicos que viven en el ámbito rural tienen deseos de juntarse con otros, la mejor posibilidad es la escuela, lugar que tiene una función distinta aunque la convivencia y la socialización son importantes. Podemos observar diversas situaciones a lo largo y ancho de nuestro país; por un lado tenemos pueblos pequeños donde las ofertas para hacer actividades se centran en algunos clubes y organizaciones tradicionalistas, en las zonas de campo generalmente no se juntan porque no hay motivos para desplazarse a hacer algo con otros, y en algunos sectores marginales a la imposibilidad de desplazamiento y costo de la realización de alguna actividad fuera del barrio, se suma la compleja problemática de la marginalidad.

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Woodcraft y Raiderismo (3). El Rastreador.

 rastreador         Como venimos desarrollando el esta serie de Woodcraft donde a lasartes de los bosques desarrolladas por Seton adicionamos lo propio de nuestra cultura a través de los pueblos originarios que habitaron y habitan nuestro país, Argentina, hoy comenzaremos a hablar de la figura del Gaucho, que subsume la Identidad argentina en una mezcla de sangre originaria y europea. Darcy Ribeiro clasificaba la argentinidad en dos tipos: los gauchos y los ladinos. Los primeros eran quienes aun siendo europeos, miraban hacia el país que los había alojado para fundirse en parte con las costumbres de los hombres de la tierra; los segundos que quedaban mirando hacia Europa añorando con volver al lugar desde el cual fueron expulsados. ¿Acaso algo de esto no sigue sucediendo, incluso en el escultismo?

El gaucho condensa la identidad nacional, por ello en función de los Principios (uno de ellos La Patria) pasa a ser una de las figuras delWoodcraft Raider ya que desarrolló un saber – hacer en los distintos lugares del país donde habitó y habita. Las artes gauchescas también son Woodcraft. El gaucho fue admirado incluso por sus detractores y perseguidores, como Domingo Faustino Sarmiento quien aseveró que no había que economizar la sangre de los gauchos considerando que su sangre era lo único humano que tenían. Hoy nos valdremos de él para conocer una de las facetas del Raiderismo, el rastreador.

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Woodcraft y Raiderismo. Segunda parte.

choza yamana

choza yamana

Una ampliación de las artes scouts

“Escultismo para muchachos” y “Manos Hábiles” son los libros básicos del Raiderismo en los distintos lugares del mundo donde se siente fuertemente el grito “Salvar”. Baden Powell nos enseña en su libro básico algunas de las técnicas de los zulúes y en  Manos Hábiles obtenemos lo necesario para sobrevivir en el bosque… el tema es que no siempre vivimos en bosques y que el raiderismo local de cada país amplía las típicas “artes scouts” a los distintos modo que los hombres encontraron para sobrevivir y relacionarse con el paisaje, de allí que nos animamos a decir que de la misma manera que E.T. Seton inventa el Woodcraft – Indians a partir de la experiencia con los pieles rojas, el woodcraft del raiderismo se reinventa a partir de la experiencia y los conocimentos de los distintos grupos originarios locales en un escultismo, que no deja de insistir en inscribirse en una lógica de alianza con la naturaleza.

Es de esperar que cada patrulla Raider no tenga solo un conocimiento teórico del grupo al cual la patrulla se identifica. Debe alentarse al que al menos una de las especialidades de la progresión se relacione al conocimiento de alguna de las técnicas del grupo que toman como referencia. Haré un breve recorrido por algunos grupos que poblaron nuestro país para señalar posibles recorridos técnicos a realizar. Continuar leyendo ‘Woodcraft y Raiderismo. Segunda parte.’

Woodcraft y Raiderismo

En Raiderismo afirmamos que una parte importante de nuestro trabajo con  chicas y muchachos se relaciona estrechamente con el Woodcraft más conocido como “el arte de los bosques”. Setton se inspiró en la serie de habilidades que desarrolló en los bosques canadienses y en los “pieles rojas” para escribir cuestiones relativas a la técnica. En el Raiderismo no nos quedamos con esa sola experiencia ya que con Baden Powell aprendimos que las artes scouts se encuentran esparcidas por todos los continentes y en “Escultismo para muchachos” da muestras de ello.

raiders caminata

¿Acaso los nombres de las patrullas que hacen referencia a los distintos pueblos originarios de nuestros países son una cuestión decorativa? Indudablemente no. A las técnicas que Setton desarrolla, los Raiders Scouts le agregamos las que se desprenden de la relación con nuestros pueblos originarios y su medio ambiente que también es el nuestro, por eso cada Patrulla Raider debiera imbuirse en la forma de ver el mundo de su grupo de referencia y en el desarrollo de las técnicas que cada grupo ha desarrollado en los lugares del país donde se asentaban.
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