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Un Scout, uniformado y armado con un tirachinas, en las revueltas de esta semana en Venezuela

Una imagen siempre es impactante. Lo vimos con el caso reciente de Lucie frente a un neonazi.

Esta vez la imagen viene de un país hispanohablante, Venezuela, donde las derivas violentas en manifestaciones son desgraciadamente frecuentes.

Scout de venezuela participa en las manifestaciones

La fotografía apareció este fin de semana en el repositorio de imágenes IMGUR y habría tenido lugar esta misma semana durante las manifestaciones en la capital, Caracas, según citan en la misma galería.

Imagino que la Asociación de Scouts de Venezuela realizará un comunicado al respecto pues sin duda esta fotografía muestra un actitud que compromete a la asociación.

No dejemos solos a los colibríes.

En varias culturas de América se cuenta la historia de un colibrí y un gran incendio en la selva. Todos los animales huían despavoridos, pues era un fuego terrible. De pronto, el jaguar vio pasar sobre su cabeza al colibrí… en dirección contraria, es decir hacia el fuego. Le extrañó sobremanera, pero no quiso detenerse.
Al instante, lo vio pasar de nuevo, esta vez en su misma dirección.
Pudo observar este ir y venir repetidas veces, hasta que decidió preguntar al pajarillo, pues le parecía un comportamiento harto estrafalario:
– ¿Qué haces colibrí? le preguntó.
– Voy al lago, respondió el ave, tomo agua con el pico y la echo en el fuego para apagar el incendio.
– ¿Estás loco? le dijo el jaguar, ¿Crees que vas a conseguir apagar lo con tu pequeño pico tú solo?
– Bueno, respondió el colibrí, yo hago mi parte.
Y tras decir esto, se marchó a por más agua al lago.

Hace unos días guías y scouts se enfrentaron cara a cara con neonazis en la ciudad checa de Brno, La Roca fuimos los primeros en contároslo. La foto que ilustraba el post fue tan impactante que enseguida su historia se hizo viral pero ya no eran “scouts y guías” sino solo Lucie Myslíková, la guía de 16 años de la foto, la protagonista única y apareció incluso en grandes medios como la BBC y hasta el nuevo secretario de la OMMS, Ahmad Alhendawi, la llamó por videoconferencia.

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El Escultismo francés, unido, pide votar contra el fascismo en las presidenciales del domingo.

El proximo domingo 7 de mayo los franceses tienen una cita con las urnas. Se trata de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, es decir, se trata de elegir al presidente de la republica.
Aqui en Francia las elecciones presidenciales suceden en dos votaciones: La primera esta abierta a todos los candidatos que consigan al menos quinientos avales entre cargos electos del pais. La segunda eleccion se realiza dos semanas después y solo pueden presentarse los dos candidatos con el mayor numero de votos. Ambas elecciones se desarrollan por sufragio universal.

Scoutisme français
Una vez mas en la reciente historia de Francia, el Frente Nacional, partido de extrema derecha, racista, antisemita, especialmente virulento hacia los extranjeros y, en general, todo lo que venga de Europa, ha sacado una cómoda segunda plaza con 21.30% de los sufragios, por delante del partido de la derecha tradicional, Les Républicains, de la izquierda, La France Insoumise y del partido en el gobierno, los socialistas que han sacado apenas 6.36% del sufragio.

Como en las elecciones presidenciales de 2002, la sociedad francesa se divide entre los que no quieren apoyar a ninguno de los dos candidatos pues consideran que no les representa, son los llamados Ni-Ni (ni con el capital, que representa el candidato Macron, ni con el fascismo que representa Le Pen) y los que llaman a luchar contra el fascismo, cueste lo que cueste.

En 2002 el llamamiento de organizaciones, personajes de la cultura y partidos políticos motivaron que mas del 80% de los 31 millones de electores avalara la democracia frente al fascismo del Frente Nacional, entonces representado por el padre de la actual candidata. Veremos, y yo en primera persona, como se defiende la República esta vez.

En este momento histórico se encuentra la federación de escultismo de Francia, que reúne a las seis asociaciones de la OMMS, y ha publicado ayer mismo el siguiente comunicado (he agregado enlaces que no están en el documento original para aclaraciones de nuestros lectores):

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Scouts y Guías se enfrentan a neonazis en la República Checa

Brno, la segunda ciudad más importante de Tchequia. Una guía scout se enfrenta a un manifestante de extrema derecha.

Brno, la segunda ciudad más importante de Tchequia. Una guía scout se enfrenta a un manifestante de extrema derecha.

Esta impactante imagen ocurrió ayer en Brno, la segunda ciudad más importante de la República Checa. Con motivo del Día Internacional del Trabajo, el Partido Obrero, una organización de extrema derecha ligada a movimientos neonazis, organizó una manifestación en la ciudad. Como en años anteriores, asociaciones y ONGs habían llamado a organizar una contramanifestación con eventos para reivindicar la no violencia y la cultura de la paz.

A continuación más fotos y vídeos de la acción.

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Cuando ser scout es políticamente incorrecto

asíos a vuestra Promesa Scout, siempre, aun cuando hayáis dejado de ser muchachos.
último mensaje de Baden-Powell

Ser scout no siempre es fácil y a veces en la vida uno se encuentra en una situación en la que es necesaria la fuerza para decir claramente que uno está en contra de las injusticias. Es lo que ocurrió en una ceremonia de graduación en el estado mexicano de Zacatecas, cuando una joven de la unidad académica de Psicología de la Universidad Autónoma de Zacatecas orientó su discurso de graduación hacia las injusticias.

La joven, cuyo nombre no figura en la noticia, comienza su discurso citando el último mensaje de Baden-Powell para a continuación reprochar a las autoridades su falta de apoyo para educación, seguridad, empleo. Cita ejemplos como la aprobación de la Reforma Laboral “que mantienen en estrés a la clase trabajadora“, “al gobierno de Zacatecas por gastar más de 400 millones de pesos en pólvora y glorietas en lugar de Bibliotecas y Hospitales“. Critica a la Universidad por la falta de medios y la discriminación que sufrió por provenir de un hogar con pocos recursos.

Despide su discurso con el saludo scout. Vedlo hasta el final, merece la pena.

La ceremonia tuvo lugar en 2014 y creo que es muy representativa de lo que a veces necesita hacer un scout. Si alguien reconoce a esta joven me encantaría poder continuar contando su historia.

El revisionismo scout no es lo que dice la Wiki

baden powell

Siempre me he identificado como Revisionista… hasta que se me ocurrió buscar en la Web “revisionismo scout” siendo sorprendido por lo que encontré… aunque a decir verdad, no tanto.

A la hora de precisar conceptos, el revisionismo como tal es esencialmente una lectura sobre la “historia oficial” constituida, que aporta nuevos datos, realiza una relectura de los existentes en función de su contexto teniendo en cuenta las disputas ideológicas, aporta nuevos antecedentes generalmente elididos para enriquecer el análisis de la producción de conceptos que sustentan una práctica, realiza una lectura de los hechos que implicaron el lanzamiento de nuevos procesos históricos en contraposición de los dejado de lado.

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Ciudadanía activa: retorno y tensión en el programa (2)

scouts transportando heridos en la franja de Gaza

scouts transportando heridos en la franja de Gaza, verano de 2014.

Mientras en  el resto del mundo Gilcraft seguía siendo el paradigma para el roverismo en tanto ciudadanía pasiva y parlamentarismo scout, en Francia sucedían otras cosas y no era casual ya que la posguerra fue quizás el período más brillante en la historia del pensamiento Francés cuya influencia mundial se extiende a nuestro tiempo: Jean Paul Sartre, Jacques Lacan, Michel Foucault, Levy Strauss, Merleau Ponty, Louis Althuser y muchos otros darán vida a movimientos filosóficos, antropológicos, educativos y políticos de los cuales órdenes religiosas como jesuitas, dominicos, franciscanos no estarán ajenos a los debates culturales adelantando a su vez lo que fuera el revolucionario Concilio Vaticano II que produjo cambios que conmovieron al catolicismo gracias a los interrogantes y debates que se habían producido  a partir de la Segunda Guerra Mundial. Continuar leyendo ‘Ciudadanía activa: retorno y tensión en el programa (2)’

Ciudadanía activa: retorno y tensión del concepto en las décadas del 30 y 40

21 de Agosto de 1942, En plena ocupación Nazi Los Clanes de la Francia libre

realizan por medio de una peregrinación una manifestación en pedido de la

libertad de los prisioneros de guerra y la vuelta de los heridos sanos y salvos.

 

En artículos anteriores señalaba que en el escultismo se produjo una lucha de intereses sectoriales para apropiarse del método que se esparció por el mundo en países con realidades muy diferentes. Baden Powell como buen hijo de un reverendo Anglicano creía firmemente en los valores de ladignidad humana y la igualdad entre los hombres de una religión que se definía católica y reformada, con todo lo que ello implicó en la conformación de un Imperio donde la Corona es la única cabeza suprema de la Iglesia. No debemos olvidarnos que el motivo de la edición en capítulos de Escultismo para Muchachos fue el pedido las Boys Brigade´s para reforzar las actividades de ciudadanía, así que por más vueltas que algunos le quieran dar al tema, de eso siempre se trató el escultismo.
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¡salvemos los scouts del Bolcheviquismo!

scoutsanjorge

En el artículo anterior afirmaba que si en los primeros tiempos del Escultismo la religión y la participación política correspondían a la esfera privada del dirigente y ambas eran alentadas y compatibles con la práctica scout, con los procesos de institucionalización se mantuvo – a regañadientes de algunos sectores- que la religión era esperable pero no sucedió lo mismo con la participación política del dirigente scout, que poco a poco fue siendo censurada con la suposición de “influencia negativa sobre los muchachos”. Esto que parece lógico en una primera lectura, se muestra falaz en la realidad donde algunas organizaciones scouts se posicionan claramente en una línea política, cuestión que discutiremos más adelante.

Dos situaciones de contexto no pueden dejarse de lado a la hora de analizar qué es lo que pasó para que se censurara explícita o implícitamente la participación política del dirigente scout:

(1) La compleja realidad en el “entre guerras” sumada a lo que es vivido como amenaza soviética para toda Europa[Eric Hosbawm. Historia del siglo XX. Ed. Crítica 2011] que unifica los países capitalistas bajo la consigna “salvar al mundo del Bolcheviquismo”, sumado al intento de cooptación del movimiento por los regímenes fascistas

(2) la realidad en América latina donde el escultismo es coaptado por las clases alta – media  y por la religión, sumado a los mismos temores Europeos con referencia a la revolución Rusa . Es en este contexto que de  buenas a primeras las Organizaciones Scouts sostendrán el discurso de “más scouts, mejores ciudadanos” pero impulsaran un paradigma de dirigente scout  basado en la “ciudadanía pasiva”¿qué es esto?.  Para Baden Powell (GJT) el ciudadano pasivo era quien trabajaba, cumplía las leyes y expresaba opiniones tanto de política como de deportes y cuestiones generales, pero dejaba que otros se ocupen del bienestar general… en esta visión el ciudadano es dócil al Amo de turno.

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Baden Powell… ¿¿populista??

El título del artículo seguramente hará que algunos opinen de él sin siquiera leerlo… a los que llegaron hasta aquí, los invito a seguir leyendo para repensar algunas cuestiones con relación a trazos de la visión política de Baden Powell que se evidencian desde cómo pensó el campamento de Brownsea con posterioridad definido como acto fundacional del movimiento scout, hasta algunos textos que en función del contexto oscilan entre el compromiso político  y ciertos topes que podrían ser considerados momentáneos aunque en algunas lecturas son considerados definitivos.

Baden-powell populista

Analizar Brownsea sin tener en cuenta el contexto sociopolítico es un error, por eso partiremos desde allí. Con posterioridad a la época victoriana se reconoce en la Inglaterra de principios del siglo XX un período que se llamó Eduardiano que se extendió hasta 1910. El rey Eduardo formaba parte de una elite firmemente clasista, donde el desequilibrio generado por la riqueza y el poder los ubicaba como los actores más importantes respecto a la responsabilidad en la exclusión social de una parte muy importante de la población. Que BP convocara a participar de un campamento a muchachos pertenecientes a distintas clases sociales verdaderamente era un desafío al rígido e imperante sistema de clases de la época, dato que muchas veces se suele pasar de largo.

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