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Formación de scouters en los Scouts Independientes de Madrid

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Durante el denominado “puente de la Constitución” en España (5 al 8 de noviembre de 2014), ha tenido lugar en la población toledana de Seseña, una de las partes del curso de monitor de actividades juveniles organizados por la Asociación de Scouts Independientes de Madrid – ASIM, conducentes a conseguir el título necesario para poder realizar actividades infanto-juveniles en el territorio nacional.

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¿Fueron útiles los cambios en el escultismo? 3ª Parte

miedo-al-cambioBueno.

A ver qué chorradas nos vuelve a contar el cansino éste.

En fin, me doy cuenta de que este tipo de temas no son precisamente los más atractivos. Tiene su público… bastante limitado, por decirlo de una manera suave (vamos, cuatro frikis, je,je).

Os contaba el otro día que los motivos principales para cambiar se basan en conseguir llegar a más cantidad de jóvenes y para ello se trata de modernizar varios aspectos del escultismo que puedan parecer desfasados.

Todos oímos eso de:

Ahora es moderno y antes estaba anticuado”

Pero ¿en qué estaba anticuado el escultismo clásico?

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La cartilla de caminantes Interamericana.

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Aclaración conveniente: Antes de editar las cartillas la OSI envió copia a los países miembros para hacer llegar críticas o correcciones. El presente texto es un resumen del trabajo que realice en ese momento para cumplir con los requerimientos,  que llegó en tiempo y forma a quienes lo requerían, y que publiqué con posterioridad a la presentación oficial de la cartilla en la ciudad de Quito.

Algunas apreciaciones sobre el Cap. I de la Cartilla Caminantes

En la Conferencia Scout Interamericana de Quito, luego de una demora importante respecto de los tiempos pautados para el desarrollo del nuevo programa de la región, se habría presentado la Cartilla de Caminantes.

Recordemos que lo primero en la construcción del programa OSI fue el “Proyecto Educativo” donde se declara el “Scout Modelo” conocido como “objetivos terminales” de la malla, para luego, a partir de un entrecruzamiento entre psicología constructivista (estadios de la inteligencia) y  psicología comportamental construir el conjunto de objetivos de cada uno de los grupos de edades. Podríamos decir sin equivocarnos que “al principio era la malla.

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Acerca de la experiencia y el método scout

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Presentación del tema:

¿Por qué se hace necesario la presentación de un tema que pareciera tan llano como el de la “experiencia”? Sencillamente porque en la sutileza de cómo entendamos dicho concepto, pende el como articulamos los distintos elementos del método scout. Veamos.

Históricamente podríamos pensar en tres tiempos a la hora de reflexionar sobre el concepto. En un primer tiempo, hasta mediados del siglo XX (con excepción de algunos pensadores como Ruskin, Morris y Dewey, antecedentes del pensamiento de BP) fue entender a la experiencia como algo individual propio del sujeto, que no se puede transmitir y a lo que no se puede acceder; el argumento (utilizado en la actualidad en los modos conductistas de entender el Programa Scout) es similar ya que sólo el sujeto sabría en que consistió su experiencia y ésta no se podría “reducir” a palabras, de allí –entre otras cosas- la dificultad de evaluar la progresión. El segundo tiempo, caracterizado por lo que se ha denominado “giro lingüístico” de los 60’, plantea que nada significativo puede suceder fuera del lenguaje, que la experiencia está mediada por el- En un tercer tiempo, podríamos construir una paradoja con los tiempos anteriores, para afirmar que en la experiencia siempre hay algo del orden de lo transmisible, y un excedente que no es transmisible y que es lo propio del sujeto.

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Efectos de torsión en los conceptos básicos del escultismo (III) Escultismo y ciudadanía

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Más scouts ¿mejores ciudadanos?

Cuando disfrutaba del escultismo como beneficiario y en mis primeros tiempos de dirigente, ni se me habría ocurrido plantear en una discusión entre pares el concepto de “ciudadanía” como central en la Misión del movimiento scout. Esto ocurría porque además de los juegos y la técnica, era muy común en el grupo scout que los que en ese tiempo eran Raiders o Rovers- además de su participación en el movimiento scout, participaramos en centros de estudiantes- otras ONGs, partidos políticos, etc.; por lo que no existía una escisión entre escultismo y ciudadanía, sino todo lo contrario, existía una relación profunda que así era entendida por nosotros y nuestros dirigentes. A la hora del debate, de la charla, o simplemente de un mate cocido compartido el tema que surgía siempre es que no se podía ser scout los sábados y el resto de la semana hacer cosas diferentes a lo que decíamos ser, por eso todos veíamos muy bien cuando los beneficiarios e incluso lo propios dirigentes se comprometían en lo social y lo político.

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Efectos de torsión en los conceptos básicos del escultismo (II). Educación por protocolos

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¿Qué es un protocolo?

Generalmente se entiende por protocolo a una serie de formularios detallados que son usados para un ensayo clínico o científico. El Protocolo es una especie de Plan detallado en el que se especifican, por ejemplo, determinadas conductas a los fines de poder “objetivar” la presencia o ausencia de las mismas. Esto permite entre otras cosas la “cuantificación”, que sería una especie de “objetivación” de las conductas de una persona respecto a lo que el protocolo indica.

Podríamos decir – y no nos equivocamos en ello – que los objetivos educativos del MACPRO son un Protocolo, ya que en él figuran una serie de conductas establecidas arbitrariamente que son consideradas por quienes lo diseñaron como aquellas que son “esperables” para un grupo de edad determinado; por lo tanto la ausencia de una de esas “conductas esperables” implica que debe trabajarse para obtenerla. Si una persona alcanza las conductas “protocolizadas” se considera que la misma ha cumplido con los objetivos que el Movimiento Scout se propone lograr con los niños y jóvenes.

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Efectos de torsión en los conceptos básicos del escultismo (I)

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Para el desarrollo de este artículo, voy utilizar como disparador algunas palabras pronunciadas por el ex Secretario de la OSI el 1 de abril de 2006 ante la Asamblea de la ASMAC (Asociación Scouts de Mexico) en el contexto de la presentación y discusión para la implementación de MACPRO en el país hermano. GGE decía:

La diferencia básica está en perseguir objetivos en vez de hacer una curricula de retos; ya no preestablecer actividades por los adultos y mejor diseñarlos con los jóvenes. El problema no es el programa sino el tipo de dirigente que el movimiento exige…

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El movimiento scout. ¿mas cerca del art&crafts que del escolanovismo?

john ruskin y william morris

(John Ruskin y William Morris)

En una de las visitas de John Ruskin,

ella le confió su preocupación.

El gran crítico de arte sugirió:

– Déjeme ver al muchacho trabajando.

-La Sra. Powell llevó a Ruskin al cuarto de los niños

donde el joven Stephe estaba pintando

con una pequeña caja de acuarelas frente a él”

Baden Powell. Las dos vidas de un héroe

Bill Hillcourth

Cuando algunos amigos scouts hablan de BP generalmente nos comentan sobre su infancia, sus aventuras con los hermanos, sus juegos, las afinidades de su pensamiento John DeweyMaría Montessori, Ovidio Decroly, las ideas escolanovistas en general; que con el tiempo fueron desarrollándose y tomando conceptos constructivistas de Jean Piaget y de Lev Vigotsky.

Muy pocas veces nuestros amigos scouts hacen referencia a las importantes influencias recibidas en la infancia y adolescencia de Robert Stephenson Baden Powell, por intelectuales muy destacados de su época, amigos de la familia, algunos de los cuales como John Ruskin fueron también sus maestros. Podría decirse que Baden Powell fue un espectador de lujo de dos movimientos importantísimos de su época: los prerafaelitas y el art & craft.

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Educar en valores en el siglo XXI

adolescentes ayudando

Muchas veces nos encontramos discutiendo sobre la validez del Método educativo, los cambios que se han introducido en éstos últimos años desde distintas teorías e ideologías educativas que se encuentran de moda, y nos preguntamos si el renovar (que no es lo mismo que reactualizar) nos deja en mejor o peor posición respecto a la Misión Institucional. Generalmente esta tensión entre lo llamado viejo y lo llamado nuevo se realiza desde una postura a—crítica respecto a lo ideológico, pensando inocentemente que las cosas evolucionan y que los desafíos actuales necesitan recetas que paradójicamente surgen del mismo discurso que provoca el malestar en la cultura. Esto es mucho más grave cuando ocurre desde los lugares encargados del diseño, en los que el planteamiento se realiza a manera de universalización esbozando una práctica uniformadora desde lo ideológico, que por ende se inyecta dentro de la concepción del programa educativo.

Si no podemos ubicar algunas coordenadas sobre el cambio que en lo social se ha producido y se está produciendo, difícilmente podamos estar a la altura de nuestra época, y estar a dicha altura no necesariamente implica renovar, sino reactualizar y volver a ubicar las coordenadas fundamentales de la educación de acuerdo a los desafíos actuales que son aquellos que nos permitirán repensar la validez del método, su utilización en contextos turbulentos, y la comparación con los sistemas educativos formales en su oferta y resultados.

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Mejorando ASDE98: Porque más sabe el viejo lobo por viejo que por lobo

Si eres o has sido Viejo Lobo de la Federación de Asociaciones de Scouts de España esta información publicada en el Foro de La Roca te interesa:

Las Redes Metodológicas Federales están revisando los manuales de metodología de la serie ASDE’98. En Manada serían: “La Magia de Ser Lobato” Imagen y “La guía del Scouter para confeccionar el cuaderno de caza”.
El motivo principal es que ya que se acabaron los ejemplares y había que editarlos de nuevo, aprovechar para hacerles un “lavado de cara” ya que las necesidades educativas de nuestros educandos han variado algo en estos 10 años asi que a la vez que se actualizan estos manuales sirve también para corregir alguna incongruencia que se habia encontrado en los textos.

Algunos compañeros están realizando una encuesta en sus respectivas asociaciones para poder recoger el mayor número de aportaciones de Viejos Lobos que hayan untilizado estos manuales, para asi poder mejorarlos intentando que no se nos escape ningún punto de vista.

Hasta el momento el trabajo ha avanzado sobretodo en la modificación , casi por completo, del enfoque dado a la guía del scouter para la creación del cuaderno de caza, dado que la mayoría de scouters optaban por hacer la suya propia extrayendo ideas de aquí o directamente no utilizarla.
La idea sería crear una “guía para confeccionar el cuaderno de caza ” lo suficientemente rica en propuestas para que un scouter “novato” tenga al menos algo a lo que agarrarse para poder crear actividades atractivas y que el lobato puedadar respuesta y satisfacer los indicadores de evaluación de cada ámbito.

En “La Magia de Ser Lobato” las modificaciones principales hasta el momento vienen en la actualización de contenidos del ámbito “Nuevas Tecnologías” y la correción de algunas incongruencias en los textos como por ejemplo el protagonismo de las seisenas,banderines…

Algunas preguntas a modo de guión serían:

¿Qué echais en falta en estas guías?

¿Qué elementos son más utiles en el trabajo diario?

¿conocen estas guías vuestros scouters? ¿las utilizan?

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