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El Gestor del Programa

Texto de la serie “de la Formación del Carácter a la Corrosión del Carácter

“El trabajo de equipo sale del territorio de la tragedia
para representar las relaciones humanas como una farsa”

Richard Sennet.

Una palabra que ha ganado cada vez más lugar en las Organizaciones es la de “gestión” merece la pena dedicarse un poco a ella. Generalmente se entiende por “Gestor” a quien lleva a cabo alguna cosa, como la administración de una empresa u organización. El termino no deja de ser pariente cercano de “Gesta” lo que nos lleva al terreno de lo épico y heroico. Por más que se le quiera quitar referencias a los modos de liderazgo que algunos consideran perimidos en esta época, el Gestor encarna la figura del héroe en la subjetividad neoliberal. A partir de esta posición tenemos la “Gestión” de la organización, los “organismos de gestión” pero vaciados de cualquier componente valoral… la referencia épica y heroica solo queda en la arqueología del lenguaje y el dirigente afirmado en sus valores, deja su lugar al gestor del Proceso… ¿educativo?

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Guías… mujeres que danzan alrededor del fuego

Hay imágenes que despiertan cierta fascinación, una de ellas… las Guías danzando y cantando alrededor del fuego, con la luna llena como telón de fondo. El movimiento de los cuerpos y el canto parecieran señalar lo arcano y el espectador externo, no iniciado en las artes Guías – Scouts, puede caer tanto en la fascinación… como en el espanto.

Margarite Duras en “Las conversadoras” hace referencia a comunidades y grupos de mujeres que tratan de existir por sí mismas y efectivamente sin hombres, en tanto que históricamente ¡se les imponen tantas cosas de ellos! y la posibilidad de constituirse como grupo permite cortar con ellas. Esos cuerpos se niegan a ser tomados por el mercado constituido por el deseo masculino, descolonizandose en la medida en que la comunidad de mujeres permite encontrarse con él, revelarlo, sentirlo… y transitar el camino del descubrimiento. Continuar leyendo ‘Guías… mujeres que danzan alrededor del fuego’

De la Formación del Carácter a la Corrosión del Caracter (1)

La definición más sencilla de corrosión es “deterioro que sufre un material por acción de su entorno

La definición de Carácter hace referencia al “valor ético que atribuimos a nuestros deseos y a nuestras relaciones con los demás”[1]y dependerá cómo el sujeto establece lazos con los otros, con su propia historia, con el mundo. Para Baden Powell la Formación del carácter es condición para el “ciudadano activo” promotor de  Felicidad no como alegría vacía, sino con el sentido político establecido por Jeremy Bentham, donde se trata de hacer felices a los demás construyendo una sociedad más justa. Ciudadanía, Formación del Carácter y Felicidad configuran el nudo que sostiene la finalidad del movimiento.

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La desestimación de las prácticas scouts y la homogeneización

Con este fin se ofrece el siguiente esquema como una posible ayuda
para sentar el desarrollo,
moral y físico, de los chicos de toda clase y credo,
sobre una base firme y por unos medios que despierten su interés
mientras hieren lo menos posible la susceptibilidad de sus mayores.
Está diseñado para aplicarse, y no en oposición,
a cualquier organización de muchachos existente, tales como Escuelas,
Brigadas de Muchachos, Mensajeros, Clubes de Cricket,
Cuerpos de Cadetes, etc.,
o puede facilitar una organización propia donde no existan ninguna de las anteriores”

Baden Powell

Cita extraída de “¿por qué y como nacieron los scouts?

¿El movimiento scout es realmente pluriconfesional o bajo ese nombre se lo coloniza bajo una Teología específica, desconocida para la mayoría de las personas que la repiten? Si fuera así ¿es correcto que el pensamiento de una minoría atraviese el Programa de la mayoría? Dicha imposición ¿no ha sido motivo de la fragmentación creciente del movimiento scout? ¿No será tiempo de que el respeto por lo diverso sea una realidad?

En los últimos 20 años en los países de América Latina hemos vivido una arremetida importante sobre los modos y prácticas que el escultismo había asumido desde sus inicios en el continente. Si por una parte las elites locales habían promovido el movimiento en función de sus intereses, o algunos estados lo incorporaban en su modelo educativo; por otra lado el encuentro con las distintas culturas que asimilarían el movimiento produjo un “escultismo popular en el sentido del enmarcado dentro de lo que se denominaEthos culturalque no es más ni menos que los rasgos y costumbres que proveen identidad a un grupo determinado. Vale aclarar el término popular en tanto no debe confundirse con el “escultismo crítico” que implica una posición ideológica determinada.

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Poder y control en las ONGs

ong (1)

En las ciencias sociales estamos acostumbrados a encontrar la discusión teórica del control social y el poder en las grandes Organizaciones ligadas al Estado, pero la bibliografía sobre la especificidad de estos mecanismos en Organizaciones No Gubernamentales no es algo que abunde. A veces pareciera que cierta complicidad ligada a un Ideal social obturara la posibilidad de análisis de las mismas… de las ONGs no se habla, especialmente de sus sistemas internos de control social, mecanismos de disciplinamiento y exclusión, generación de burocracias para sostener el trabajo o un lugar de prestigio y poder.

El Voluntariado ¿una práctica social o una práctica liberal?

Preguntarnos sobre el voluntariado como tal es una cuestión espinosa pero a partir de interrogarnos pondremos sobre la mesa las tensiones internas que se producen en las organizaciones, y sus prácticas de control y exclusión.

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El escultismo. Entre el voluntariado y la militancia

COMUNITAS

Las personas nos humanizamos a través de las palabras. Desde el comienzo con ellas se trata de nombrar aquello que nos ocurre, quizás por eso las mamás primerizas cuando no saben qué hacer recurren a las abuelas para preguntarles “¿qué le pasa al bebé?… y se escuchará la voz de la nana diciendo “seguro tiene calor, desabrígalo”… Y así comienza la historia de cómo nos van diciendo lo que nos pasa y cómo nosotros vamos tomando las palabras como propias aprendiendo a hacer uso de ellas para definir la realidad. Pero el proceso no termina, parafraseando un viejo dicho, una palabra lleva a la otra en tanto que no existe palabra que finalmente pueda definir cabalmente lo que nos pasa, mientras tanto la abuela es reemplazada por un “supuesto saber” que llamamos Ideología que se ocupa de definir el por qué de nuestro malestar…

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Escultismo y diversidad: El caso de Argentina y como el Papa Francisco intervino en su defensa

En el modelo político del siglo XX tanto a nivel gubernamental como de instituciones sociales se planteaban formas de organización que en nombre de la unidad barrían con las diferencias. Tiempo de definiciones imperativas donde se era de una sola manera: la normada… Como la vieja frase del libertador José de San Martín “serás lo que debas ser, o no será nada”… No existía un cuestionamiento del lugar desde dónde se definía el cómo se debía ser, ni los modos en que dicho standard se producía. Cada persona era invitada a participar de lo universal  a costa de renunciar a lo particular de determinados grupos de pertenencia y lo singular de cada uno de los sujetos. No por casualidad muchas personas lo llaman el siglo de LA Ideología (con mayúsculas) donde a  manera del actual fanatismo del fútbol se es o no se es… no hay debate ni discusión, la solución es la oposición o la negación del otro, entonces no hay necesidad de preguntarse nada.

El escultismo no fue (ni es) ajeno a este modelo. Surgido prácticamente de los muchachos rápidamente los adultos buscaron burocratizarlo en UNA Organización (también en mayúsculas) y no importa cual, porque en los distintos países diversos grupos que respondían a determinados sectores sociales y políticos buscaron hacerse con “la exclusiva”. En el caso de mi país, Argentina, la primer asociación nacional scout no surge por ser los únicos sino por la posibilidad que brindaban los contactos políticos de la élite de Buenos Aires que apadrinaba parte de los grupos, de alli se logró imponer una Ley haciendo del escultismo una Institución Nacional donde todos los que quisieran usar el nombre, el uniforme, la divisa se encontraban imposibilitados de existir sin la autorización de la junta ejecutiva de la ya “institucional nacional y oficial” y por supuesto, ajustandose a su normas y  programas.

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Sucedáneos de los scouts. Los pioneros rojos (2ªparte)

800px-Soviet_Union-1972-Stamp-0.04._50_Years_of_Pioneers_Organization¡Otra vez el abuelo cebolleta!

¡Este hombre no se cansa de contar historias!

Sí. Sé que puedo parecer “cansino” pero despreciar la historia es condenarse a aprender sólo de experiencias propias. Y casi nadie aprende de las ajenas…pero están ahí para intentar evitar muuuuchos tropezones en la vida.

En fin, os hablaba el otro día acerca de los pioneros rojos en España, y os comentaba que sus orígenes fueron soviéticos.

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CSI Gibraltar

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No, no, no penséis que la famosa serie Crime Scene Investigation va a realizar una versión en el Peñón de Gibraltar.

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Entrevista a Ricardo Ibarra, presidente del Consejo de la Juventud de España

Ayer supimos que el Gobierno de España planea cerrar el Consejo de la Juventud de España, un órgano de participación juvenil con 30 años a sus espaldas. Para conocer mejor el CEJ y saber cual es su importancia para la sociedad española nos hemos traído a su presidente, Ricardo Ibarra. Para que nos cuente de primera mano lo que está ocurriendo.

Ricardo Ibarra, presidente del Consejo de la Juventud de España

Ricardo Ibarra, presidente del Consejo de la Juventud de España

¿Cuál es el papel que juega hoy el CJE en la realidad diaria de los jóvenes en España?

El CJE es una plataforma de asociaciones juveniles, entidades en las que cualquier joven puede involucrarse y participar. El CJE facilita, coordina y capacita a estas asociaciones que hacen un gran trabajo en el día a día para mejorar nuestra sociedad, como por ejemplo las guías y scouts. Además el CJE como órgano participativo vela por unas mejores políticas que afectan a la juventud, trabaja para mejorarlas e incidir en las mismas, como ejemplo más reciente hemos sido grandes impulsores de la #garantiajuvenil en España, una medida que por ahora ya tiene una dotación de 2000millones de Euros para nuestro país, pero han sido muchas las medidas que el CJE como sus entidades han conseguido impulsar.

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