Archivo de la Categoría 'Vida Asociativa'

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Lo mejor del Día del Pensamiento Scout en la blogosfera scout

Acaba de celebrarse el Día del Pensamiento Scout y éstas son las iniciativas que más nos han llamado la atención en el Planeta de La Roca del Consejo. Si has participado en alguna agradeceremos tu opinión en los comentarios.

Deja tu Huella


La Federación de Scout Católicos de Castilla La Mancha, España, organizó una refosteración con la plantación de 1000 árboles. Siguiendo el lema “Deja tu huella” y como se puede observar en el vídeo, animaros a los Scout de cada grupo a rellenar la Flor de Lis del cartel con huellas de dedos para ir representando esta refosteración.

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Juego, trabajo y diversión en las distintas ramas

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En artículos anteriores decíamos que el “aprender – haciendo” que conviene al escultismo no es el que se promueve desde las teorías de la educación que dan sustento a las escuelas, sencillamente porque las mismas parten de la construcción del dispositivo escolar que previamente dividió la educación, el trabajo y el juego.
Para entender a qué nos referimos debemos preguntarnos qué es un dispositivo. En su definición más sencilla lo podemos definir como un mecanismo dispuesto de determinada manera para producir un resultado. Fue Foucault quien lo rescata de la física para decirnos que los dispositivos son productores de subjetividad por lo que el resultado de cada uno de ellos implica un cierto tipo de sujeto. Este sujeto no se produce de cualquier manera, sino que para que ello suceda se manipularán ciertas fuerzas para desarrollarlas, bloquearlas o estabilizarlas por lo que se afirma que el dispositivo siempre se encuentra en un juego de poder que produce un cierto saber ligado a su propia legitimación condicionándolo y reforzándolo. El dispositivo determina prácticas discursivas en donde se relacionan instituciones, espacios, leyes, proposiciones morales y filosóficas, enunciados científicos, etc.

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Escultismo y discapacidad VI. Una revista especial

Si bien en la Roca he publicado algunos textos que apuntan al planteamiento del  trabajo concreto de escultismo y discapacidad un pedido que me han realizado es el de presentar alguna actividad de integración que sirva a los chicos sin dificultades como a los que presentan dificultades, donde cada uno pueda incluirse desde su singularidad… como dicho marco es muy amplio me pareció interesante escribir un artículo que permita pensar cómo podría ser un Ciclo de Programa donde el Proyecto sea elaborar una Revista de la Rama, que nos permita adaptarlo a las distintas edades (desde Lobato a Rover) y con supuestos teóricos precisos que si bien no son nombrados, permiten trabajar cuestiones complejas como son la constitución del espacio, el cuerpo, la mirada y la voz.

>Como la idea es que se pueda pensar en la “actividad”, lo teórico de sustento – para quienes le interese-  puede ser planteados en el ítem “comentarios” o “contribuciones” del artículo.

Cabe destacar que también cada una de las distintas actividades planteadas puede realizarse de forma singular; la idea del texto es plantear las actividades variables condensadas en el Proyecto de Ciclo de un Programa.

Revista: scouts en el barrio

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1) Buscando huellas:

Para realizar la actividad se precisan algunas cámaras digitales – al menos una por grupo – Si piensan que esto es imposible por el costo, les comento que en una villa de emergencia utilizamos esta misma técnica con celulares con cámara, que eran propiedad de los chicos… la creatividad no se vende en el mercado de la esquina…

A la manera de descubierta, un sábado se sale de “cacería fotográfica” siendo la consigna tomar algunas fotos de cosas que les gusten o les llamen la atención; actividad a la que se le sumaran algunos juegos u otras actividades complementarias

Las fotos obtenidas por cada uno se “bajan” en una compu, y se imprimen en papel comun.

El siguiente sábado se hace una muestra de fotos abierta a la comunidad (impresas en papel comun) donde se relata la aventura y el por qué se tomaron esas fotos. Se invita tambien a los invitados de la muestra (scouts, padres, amigos, etc) que realicen un relato de los lugares y su experiencia con lo que muestran las fotos. Se toma fotografias de la muestra.

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Acerca de la experiencia y el método scout

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Presentación del tema:

¿Por qué se hace necesario la presentación de un tema que pareciera tan llano como el de la “experiencia”? Sencillamente porque en la sutileza de cómo entendamos dicho concepto, pende el como articulamos los distintos elementos del método scout. Veamos.

Históricamente podríamos pensar en tres tiempos a la hora de reflexionar sobre el concepto. En un primer tiempo, hasta mediados del siglo XX (con excepción de algunos pensadores como Ruskin, Morris y Dewey, antecedentes del pensamiento de BP) fue entender a la experiencia como algo individual propio del sujeto, que no se puede transmitir y a lo que no se puede acceder; el argumento (utilizado en la actualidad en los modos conductistas de entender el Programa Scout) es similar ya que sólo el sujeto sabría en que consistió su experiencia y ésta no se podría “reducir” a palabras, de allí –entre otras cosas- la dificultad de evaluar la progresión. El segundo tiempo, caracterizado por lo que se ha denominado “giro lingüístico” de los 60’, plantea que nada significativo puede suceder fuera del lenguaje, que la experiencia está mediada por el- En un tercer tiempo, podríamos construir una paradoja con los tiempos anteriores, para afirmar que en la experiencia siempre hay algo del orden de lo transmisible, y un excedente que no es transmisible y que es lo propio del sujeto.

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Escultismo y Bullying

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Vivimos en un tiempo lleno de anacronismos al que denominamos “contemporaneidad” donde la amistad convive con la extrañeza de los otros, los semejantes, que se revelan paradójicamente como lo más ajeno a nosotros mismos. Un mundo interconectado donde los objetos gadget  más que mediatizar las relaciones con los otros las imaginariza convirtiéndolas en virtuales al quitar el cuerpo del contacto real con el otro, disparando un mundo irreal donde las relaciones se multiplican pero en los “amigos” de la PC, quitando el peso y la angustia que produce el  contacto entre los cuerpos. En este mundo imaginario la escuela – para muchos chic@s – se convierte en la única salida al encuentro con los otros, lo que resulta una situación compleja.

Sabemos que los grupos de pertenencia son lugares de acogida y socialización, también que son especialmente importantes en este tiempo donde en la pubertad – adolescencia se atraviesa sin ritos de paso y con el agravante de que  los padres (cuando se ocupan) han confundido su función de acogida en el Amor por una práctica de control realizada con la vasta cantidad de objetos gadgets que ofrece el mercado. Ahora… si los grupos de pertenencia se reducen a lo escolar y la escuela no es un lugar que se ocupa de lo singular de cada chico, los conflictos entre los compañeros pasan a ser superlativos.

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Cambio de época y Roverismo

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La mayoría de Uds. tendrán conocimientos mínimos de cartografía. Recordarán que un mapa es la representación de un terreno en la que se utilizan signos y símbolos que nos permiten entre otras cosas establecer la distancia que media entre dos puntos, y a su vez en función de las características del terreno, establecer el punto de partida y cuál es el mejor camino para llegar a la meta. De la misma manera podríamos construir un mapa del contexto social – sumamente vasto y complejo – en el que ubicaríamos una serie de signos y símbolos que nos servirían de referencia para localizar las cuestiones esenciales que ocurren en dicho campo, y definir el punto en el que nos encontramos y hacia dónde nos vamos a dirigir; actividad por demás interesante para realizar en conjunto con los Rovers.

La actual propuesta de “Educación por protocolos”, instalada en Scouts de Argentina dentro del marco de sus compromisos con la OSI, parte de un supuesto filosófico que considera que una persona podría convertirse en el Ideal que se haría concreto a partir de haber definido una enorme cantidad de conductas (actitudes) que el Rover de Partida encarnaría. El problema es que el Ideal y lo concreto son dos órdenes distintos, el primero está del lado del “Todo”, “lo Universal”, “La perfección”; el segundo del lado de lo singular, lo posible y efectivo. El  Ideal sirve como orientación, lo concreto se dirige al Ideal pero desde  la producción de una significación personal, un rasgo propio, que nunca será universal. La cartografía del Programa Rover, nos muestra ni más ni menos que una versión excesiva, exaltada y maníaca de lo que debiera ser un Rover, quien no elije un rumbo sino que locamente se dirige hacia todas las direcciones perdiéndose entre una y la otra. Si hay algo que en estenuevo siglo es claro desde lo político y lo filosófico, es la imposibilidad del Todo.

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El cierre del Consejo de la Juventud de España

Algunas personas que lean estas líneas desconocerán lo que es y significa el Consejo de la Juventud de España (CJE) y su relación con el escultismo y el Guidismo. Es normal que esta plataforma no sea tan conocida ya que su intención nunca fue buscar el protagonismo sino facilitar la notoriedad a sus organizaciones miembro y sus reivindicaciones, cuestión que si que es conocida. Así que, antes de hablar de la difícil coyuntura en que se encuentra hoy, quisiera dedicar algunas líneas a explicar esta que es el CJE. El CJE es una plataforma de organizaciones juveniles de ámbito estatal, una plataforma que gestiona sus decisiones y su representación por las propias asociaciones y sus voluntarios. Esta plataforma permite facilitar y capacitar la labor de dichas asociaciones, fomenta su trabajo en red compartiendo recursos y proyectos, así como realiza campañas de sensibilización para fomentar la incorporación de más jóvenes al mundo asociativo.

Desde la aprobación de la actual Constitución, España ha tratado de fomentar que la juventud participe en la vida política y social, que forme parte de la toma de decisiones en aras de la democracia. Se trata de permitir una participación de calidad que implica estar informado, ofrecer propuestas y hacer reivindicaciones para mejorarla. Esta participación democrática va mucho más allá del mero voto electoral o de la manifestación pública, supone poder dialogar con los representantes de la administración, incidir en los procesos que a los jóvenes nos afectan directamente aportando opiniones estudiadas y debatidas.

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La música y el escultismo

 

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Franco había venido a visitarnos desde Italia. Habíamos compartido hermosos años de nuestra vida en el movimiento Scout, hasta que sus padres de nacionalidad italiana deciden volverse a su país natal en enero de 1979. Vive en Milán desde esa época, y los primeros acordes que aprendimos juntos en el grupo scout, en su caso se transformaron en un estilo de vida. En la actualidad es guitarrista de Jazz en el circuito de Milán y ha participado en distintos festivales de música, incluso infantiles donde presentó una de sus creaciones: “el gauchito Painé”, haciendo referencia al país que lo vio nacer y crecer hasta iniciada su adolescencia.

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Polaris, Vamos hacia delante!

Somos muchos y no nos vemos casi.

Así empezaba nuestra presidenta durante la presentación, y es verdad. Casi la mitad de todos los grupos llamados fueron a Toledo este puente de Diciembre, más de 800 Scouters, directivos, consiliarios, pioneros y rutas, todos tuvimos voz y voto (el voto un tema clave en este congreso), se nos dejó construir y dirigir el movimiento.

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Durante meses hemos ido enmendando los documentos, que serían piezas claves del futuro del MSC, se nos presentaron, los enmendamos, los ratificamos desde nuestras casas y al llegar a Polaris, una parte muy importante de la comunicación, los debatimos, en pequeños grupos con personas muy dispares (titulo del primer documento ”Somos un movimiento de Personas”) en mi mesa particularmente hubo un ambiente excelente, tuvimos un moderador con voz y voto también, y fuimos un grupo muy dispar, pues había madrileños, castellano-manchegos, vascos, navarros, gallegos, andaluces y murcianos (el lenguaje ”integrador” en los documentos lo hacían bastante pesados la verdad, pero supimos superarlo). Teníamos realidades muy diferentes, y no solo por nuestros lugares, si no porque ¡cada grupo es un mundo! y eso enriqueció el trabajo de los los documentos. Se realizaron enmiendas y propuestas que intentaban ayudar a ”ir hacia delante”, mi grupo era el 19 y creo que había unos 22 …así que el documento siguió y siguió creciendo, lo que sobrecargó a la organización, yo creo que no se previo que se trabajaría tanto.

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El programa de prevención de abusos en los BSA. 1ª parte

shutterstock_2654670Como he venido haciendo de vez en cuando, continúo trayendo al blog algunos aspectos interesantes acerca de los scouts norteamericanos.

Es evidente que la mayoría de las ocasiones en las que salen en nuestras conversaciones es para recriminarlos, criticarlos o ridiculizarlos, como si nosotros fuésemos los ejemplos vivientes de la perfección.

Y siempre salen los mismos temas, a saber, el injustificable veto a los homosexuales, la educación diferenciada, el uniforme y las insignias, la especialidad de tiro y el gran escándalo de los abusos.

Por ello me he propuesto ir vertiendo luz en este foro sobre algunos aspectos que puedan ayudarnos a entender ciertas cosas y a aprovechar algunas otras. Y sobre todo intentar hacer ver que no son más que una organización humana, que comete errores como todas y que trata de corregirlos y avanzar en el camino de la mejor educación de sus muchachos, como nosotros, y que no me cabe duda de que con el tiempo irá puliendo y modificando aquellos aspectos que son evidentemente inaceptables.

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