Archivo de la Categoría 'Vida Asociativa'

¿Quo Vadis Scouts de Argentina?

En los últimos días la agencia de noticias religiosa AICA dio a conocer una carta que Mons. Aguer enviara al Cardenal Poli con motivo de su decisión de quitar el patrocinio de su Arquidiócesis a Scouts de Argentina AC, y la respuesta que el Cardenal Poli le brindara. La correspondencia habría sido dada a conocer por la Arquidiócesis de la Plata quien decidió quitar el patrocinio de la Iglesia a los Scouts de dicha Organización, permitiéndoles seguir sus actividades scouts pero ya no en el marco de SdeA. En uno de sus párrafos la carta del Cardenal es contundente:

“Con algunos obispos, sacerdotes y laicos, con la presencia de pastores y dirigentes evangélicos, estamos armando una estrategia para desvincularnos, al mismo tiempo que imaginamos una nueva unidad cristiana agrupados en una Federación.”

Los medios de comunicación se hicieron eco de la noticia, convirtiéndose en tema de diarios y televisión.

Rewind

Scouts de Argentina es la fusión de dos asociaciones scouts nacionales, que al momento de la unidad la ASA (laica) reconocida por la OMMS contaba con 11.000 miembros; y la USCA (no reconocida por la OMMS) que contaba con 35.000 miembros. La fusión en una sola Asociación fue un trabajo de años, con defensores y detractores de las dos ex, ya que al momento de la fusión y luego con el tiempo, sectores de ambas asociaciones no formarán parte de la nueva Institución, y algunos de los que si formarán parte de ella se dividirán en sectores  de las “ex” prosiguiendo dicha división en el tiempo, logrando acuerdos entre sí, pero también con desacuerdos. Como es de imaginar, la situación no fue “nos juntamos y está todo bien” sino que se fueron creando las condiciones para que esto fuera posible. Existió un Comité de Constitución conformado por miembros de las dos organizaciones que produjeron los acuerdos previos.

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El Gestor del Programa

Texto de la serie “de la Formación del Carácter a la Corrosión del Carácter

“El trabajo de equipo sale del territorio de la tragedia
para representar las relaciones humanas como una farsa”

Richard Sennet.

Una palabra que ha ganado cada vez más lugar en las Organizaciones es la de “gestión” merece la pena dedicarse un poco a ella. Generalmente se entiende por “Gestor” a quien lleva a cabo alguna cosa, como la administración de una empresa u organización. El termino no deja de ser pariente cercano de “Gesta” lo que nos lleva al terreno de lo épico y heroico. Por más que se le quiera quitar referencias a los modos de liderazgo que algunos consideran perimidos en esta época, el Gestor encarna la figura del héroe en la subjetividad neoliberal. A partir de esta posición tenemos la “Gestión” de la organización, los “organismos de gestión” pero vaciados de cualquier componente valoral… la referencia épica y heroica solo queda en la arqueología del lenguaje y el dirigente afirmado en sus valores, deja su lugar al gestor del Proceso… ¿educativo?

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Scouts fuera de lo común. Capítulo 4.1: el nacimiento del Escultismo en Francia, obra de marinos y deportistas

Un miércoles más regreso con los Scouts fuera de lo común. Siento el retraso en continuar con la colección pero la información no es sencilla de conseguir. Os prometí hablar de Francia y aquí estoy:

Empieza la historia en 1910, un teniente de navío de la marina francesa, Nicolas Benoît, se encuentra en Inglaterra para perfeccionar su inglés y obtener el título de Intérprete Militar. Allí descubre el escultismo naciente. Se documenta sobre las ideas de Baden-Powell e incluso llega a encontrarse con él. Toma notas que enviará personalmente a modo de informe a Théophie Delcassé, entonces ministro francés de la marina, bajo el epígrafe: “Exploradores de Francia (Boyscouts franceses) Proyecto de organización”.

Scouts Marins de France 1959

De regreso a Francia el teniente Benoît se reune con varios pedagogos, entre otros con Georges Berthier, director de la prestigiosa École des Roches, en Normandía, con Pierre de Coubertin, si, el fundador de los Juegos Olímpicos modernos, y con Georges Hébert, otro marino e instructor de educación física, inventor del Método Natural o Hebertismo (los más jóvenes pensarán que el parkour es un invento moderno pero no, no es más que una adaptación del Método de Hébert).

Así nace la primera asociación scout en el país, Éclaireurs de France, a la par que la Liga de la Educación Nacional, presidida por Pierre de Coubertin, que daría lugar a los primeros Juegos Olímpicos de la era moderna.

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¿Tiene el escultismo católico entidad propia?

“El servicio más hermoso y más  grande,
es brindar  alegría a los que no la tienen.
La única alegría, es el mismo Cristo.
Aquel que logra formar una Patrulla,
verdadera pequeña comunidad, ardiente de Caridad,
es el que les brinda a los jóvenes,
sus hermanos, la oportunidad de conocer a Cristo”.

Michel Menú

Hacer una nota sobre el Escultismo Católico antes que nada es hablar de mi vivencia como niño, joven y dirigente. Merece la pena aclararlo porque más allá de las palabras que pueda usar que no apuntan a la precisión teológica, las mismas expresan antes que nada experiencias vividas hasta lo que fuera la fusión que diera origen a Scouts de Argentina. Hoy participo en una Asociación Laica pero las marcas con las cuales vamos construyendo nuestras historias siempre son profundas en tanto signan una forma de ver el mundo, más allá de si seguimos participando o no de la religión.

Es importante tener puntos de partida que se reflejen en hechos históricos comprobables, sino podemos sacar conclusiones por lo que nos han contado y lo escrito desde la mirada de una Organización, como que el escultismo es laico y nada tiene que hacer la religión allí. La religiosidad no es ajena al objeto inicial del escultismo en tanto Baden Powell la creara pensando en un programa de apoyo y sostén para los Brigade Boys, organización inglesa cristiana de niños muy extendida en la época de BP ya que que contaba con 54000 miembros siendo su objetivo “El avance del reino de Cristo entre los muchachos y la promoción de los hábitos de Obediencia, Reverencia, Disciplina, Autoestima y todo lo que tiende hacia una verdadera virilidad cristiana”.

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De la Formación del Carácter a la Corrosión del Caracter (1)

La definición más sencilla de corrosión es “deterioro que sufre un material por acción de su entorno

La definición de Carácter hace referencia al “valor ético que atribuimos a nuestros deseos y a nuestras relaciones con los demás”[1]y dependerá cómo el sujeto establece lazos con los otros, con su propia historia, con el mundo. Para Baden Powell la Formación del carácter es condición para el “ciudadano activo” promotor de  Felicidad no como alegría vacía, sino con el sentido político establecido por Jeremy Bentham, donde se trata de hacer felices a los demás construyendo una sociedad más justa. Ciudadanía, Formación del Carácter y Felicidad configuran el nudo que sostiene la finalidad del movimiento.

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Lo impersonal en las Organizaciones Scouts

Si algo recuerdo con cierta nostalgia es la comunidad guía-scout en la que crecí. No era perfecto pero era un lugar posible para aquellos que participamos en ella desde pibes hasta dirigirla, para luego marchar. En los años que estuve acontecieron muchos conflictos, enojos, situaciones complicadas donde tomamos entre todos algunas buenas decisiones y otras no tan buenas, pero compartimos ambas. Lo que si es seguro que más allá de las broncas siempre importó el otro, y los conflictos se resolvían en presencia, no existía otra posibilidad de resolución que sentarse, tomar mate, discutir, decirse algunas cosas feas, tratar de cambiar (o no), seguir marchando hacia delante. Quienes en algún momento se fueron por un conflicto no lo hicieron enojados con el escultismo sino con personas singulares; por ello quizás algunos continuaron en otros grupos y con los años algo de los lazos se pudieron restablecer.

organizaciones

Cuando nos comenzamos a alejar de esas pequeñas comunidades las cosas empiezan a ser distintas. Ya no estamos con los que crecimos juntos, aquellos con los que compartimos la vida cotidiana, nuestras angustias y alegrías. En una reunión de Distrito conocemos a los grupos y sus conflictos por lo que nos cuentan y no por vivirlos, lo que implica un acto de creencia en quien cuenta sobre sus cosas olvidándonos que lo que relata es una interpretación de lo que sucede. A veces se opina, se orienta, se toma partido de lo que sucede pero a decir verdad y que solo conocemos el relato de una persona y no conviene autorizarnos para meternos conflictos ajenos… a veces cuesta diferenciar el alojar a un compañero con dificultades del tomar partido en una situación desconocida.

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La desestimación de las prácticas scouts y la homogeneización

Con este fin se ofrece el siguiente esquema como una posible ayuda
para sentar el desarrollo,
moral y físico, de los chicos de toda clase y credo,
sobre una base firme y por unos medios que despierten su interés
mientras hieren lo menos posible la susceptibilidad de sus mayores.
Está diseñado para aplicarse, y no en oposición,
a cualquier organización de muchachos existente, tales como Escuelas,
Brigadas de Muchachos, Mensajeros, Clubes de Cricket,
Cuerpos de Cadetes, etc.,
o puede facilitar una organización propia donde no existan ninguna de las anteriores”

Baden Powell

Cita extraída de “¿por qué y como nacieron los scouts?

¿El movimiento scout es realmente pluriconfesional o bajo ese nombre se lo coloniza bajo una Teología específica, desconocida para la mayoría de las personas que la repiten? Si fuera así ¿es correcto que el pensamiento de una minoría atraviese el Programa de la mayoría? Dicha imposición ¿no ha sido motivo de la fragmentación creciente del movimiento scout? ¿No será tiempo de que el respeto por lo diverso sea una realidad?

En los últimos 20 años en los países de América Latina hemos vivido una arremetida importante sobre los modos y prácticas que el escultismo había asumido desde sus inicios en el continente. Si por una parte las elites locales habían promovido el movimiento en función de sus intereses, o algunos estados lo incorporaban en su modelo educativo; por otra lado el encuentro con las distintas culturas que asimilarían el movimiento produjo un “escultismo popular en el sentido del enmarcado dentro de lo que se denominaEthos culturalque no es más ni menos que los rasgos y costumbres que proveen identidad a un grupo determinado. Vale aclarar el término popular en tanto no debe confundirse con el “escultismo crítico” que implica una posición ideológica determinada.

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¿Concejo de Patrullas por Whatsapp?

redes sociales

Conversando con un viejo amigo scout surge el tema de la incidencia de las nuevas tecnologías en las distintas ramas y en el acontecer del grupo scout en general. No es un tema menor en tanto atraviesa nuestra cultura y puede servirnos también para educar en la prevención de conflictos, no solo en los scouts sino en la vida cotidiana.

¿Prevenir conflictos?

¿Cómo es esto?

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¿Qué destino para el escultismo en nuestra época?

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“La cultura es algo impuesto a una mayoría recalcitrante
por una minoría que ha sabido apropiarse de los medios de poder
y de compulsión”

Sigmund Freud

Los últimos tiempos he estado reflexionando sobre preguntas que desde hace años me realizo sobre la/s institución/es scouts y su relación con la época. ¿Cuál es el destino de la invención de BP en las diferentes prácticas que se han ido constituyendo a lo largo de 100 años? ¿Y el de las construcciones institucionales que rodean y establecen cuáles serían las buenas prácticas?

Un derrotero posible que lleva a la producción de este pequeño escrito es la serie de textos que hace años atrás escribiera (ente el 2000 y el 2006) algunos reeditados en el blog. Los títulos vienen a la memoria bajo los nombres de “globalización educativa y escultismo”, “El 100 % de bueno”, “apostar al 5 %”, “Educación por protocolos”, la serie “efectos de torsión en los Conceptos fundamentales del escultismo, capítulo I, II y III”, “Escultismo soft, Escultismo clásico”, “desglobalizar el Programa” y otros. El contexto de producción fue el cambio de Programa planteado a nivel regional por la OSI y una lectura sobre los peligros para el movimiento scout en tanto estaba ocurriendo lo que a mi entender era lo peor: la Institución a la que pertenecía en ese momento decidía implementar el programa de control social Biopolítico más importante en una organización que no pertenecía al Estado, adhiriendo a un protocolo cognitivo-comportamental que impactaba directamente en la práctica del escultismo tal como lo conocíamos, e incluso introducía variaciones conceptuales produciendo sutilmente un cambio de fines.

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100 años de Lobatismo reflejados en 10 vídeos scouts alrededor del mundo.

Este año los Lobatos y las Lobatas estamos de enhorabuena pues se cumplen 100 años de la creación de nuestra rama. Así es, The Wolf Cub’s Handbook fue publicado por primera vez en diciembre de 1916. Los eventos se multiplican en todo el mundo y este mes de diciembre en La Roca vamos a tener algunos artículos especiales coincidiendo con esta efeméride.

100 años de lobatismo

Hoy les traigo diez vídeos que muestran diez formas distintas de celebrar el centenario. Algunos son vídeos de celebraciones reducidas, como los lobatos del Mount Kibo Primary School, de Tanzania. Otros son multitudinarios como el enorme gran clamor que celebraron los lobatos de Hong Kong. Unos son grabaciones espontáneas, otros son creaciones divertidísimas como el vídeo de los scouts británicos.

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