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Del Cyber al patio del grupo scout

ciber

“La ocupación favorita y más intensa del niño es el juego.
Acaso sea lícito afirmar que todo niño
que juega se conduce como un poeta, creándose un mundo propio,
o, más exactamente, situando las cosas de su mundo
en un orden nuevo, grato para él.
Seria injusto en este caso pensar que
no toma en serio ese mundo: por el contrario,
toma muy en serio su juego y dedica en él grandes afectos.
La antítesis del juego no es gravedad, sino la realidad.
El niño distingue muy bien la realidad del mundo y su juego,
a pesar de la carga de afecto con que lo satura,
y gusta de apoyar los objetos y circunstancias
que imagina en objetos tangibles y visibles del mundo real.”

Sigmund Freud

“Se que el Scoutismo es un gran juego,
mi miedo es que con tantas reglas se
esté convirtiendo en uno demasiado serio”

Jaques Moreillon
Ex secretario general de la O.M.M.S.

Introducción:

Nunca está demás recordar que durante muchísimos años se ha definido al Movimiento Scout como un “Gran Juego”. Definirlo de ésta manera tiene sus consecuencias, ignorar ésta definición también. Más allá de los objetivos de las distintas asociaciones que practican el escultismo, no podemos abandonar la idea de que si por algo los chicos participan en el Movimiento Scout es porque tienen la posibilidad de jugar; cuando en éste provocamos una desviación la cosa se pone “más seria”, aparecen las complicaciones. No nos olvidamos que una vez ante una afirmación realizada por un dirigente (Hormiga alegre) este nos dijo “están equivocados los chicos vienen al grupo a estar de fiesta”, esta frase que a simple vista era transgresora del nuevo sistema y seriedad educativa, con el tiempo nos fue mostrando una alta sabiduría. (El dirigente en ese momento tenía solo 23 años)

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Realiza con éxito tu campaña de crecimiento, capítulo uno: Objetivo 6 a 12 años

Estamos finalizando el primer trimestre en nuestros grupos y, como cada año a estas alturas, disfrutamos de un grupo que comienza a rodar. La mayor parte de la gente que lo compone ayudará con todas sus aportaciones a que el grupo tenga más experiencia y sea más rico, y según pasen los meses y los trimestres habrá gente que se marche y gente que se incorpore.

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Estas idas y venidas de gente son muy frecuentes, y no hay razón por la que preocuparse (o al menos tirarse de los pelos). Lo que sí hay que hacer es tener la mente fría y los pies en el suelo, y cada año, esté como esté el grupo, dedicarle un tiempo a pensar en cómo creceremos (en número de gente) al año que viene.

Para todo esto, es bueno tener un Plan de Crecimiento, en el que debemos analizar cuál es nuestro número óptimo de miembros dentro del grupo (en ramas y en conjunto) y en qué rango nos estamos moviendo en la actualidad. Este plan, como su propio nombre indica, ha de estar “planificado” así que sería bueno que tuviera un calendario que marque los momentos más importantes, ya que el crecimiento no puede dejarse nunca para el final o para cuando se necesita, sino que hay que hacerlo durante toda la ronda.

Dependiendo de la franja de edad en la que queramos crecer, será bueno utilizar unos canales u otros. Vamos a intentar daros unas pautas para que os puedan servir de ayuda:

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El vuelo de la paloma

paloma

Qué bien volaría – piensa la paloma – si no

hubiese aire para oponerme una resistencia!”

    Imanuel Kant

 

 

 

 

A modo de introducción:

A nadie se le ocurriría discutir el vuelo de la paloma, la importancia de sus movimientos, el valor de su juego, la belleza de su planear. El técnico podrá hablar de cómo son sus alas, de los distintos tipos de plumaje, de su forma de reproducción y crecimiento, de aquello que posibilita su conducta alimentaria y social… y para hablar de esto en ningún momento se hace necesario nombrar al aire, aquello que no se ve pero que posibilita lo anterior. Después de todo, si el aire no estuviera no podríamos hablar del vuelo de la paloma, ni de su forma de reproducción, ni de su plumaje… el aire posibilita el vuelo y por lo tanto la existencia de la paloma.

Esto que parece un simple juego de frases y de palabras nos posibilita decir otras cosas: A nadie, hoy en día, se le ocurre  discutir la importancia del juego y de los proyectos en la oferta educativa que brinda el Movimiento Scout pero, no podemos correr el riesgo de olvidarnos del “aire”, y esto ocurre cuando un diseño de Programa se olvida de qué es lo que sostiene y posibilita que cumplamos con los objetivos que nos proponemos. En los tiempos postmodernos los especialistas suelen caer en la “ilusión tecnicista” quien considera que el “aire” es algo accesorio, solamente producto de un “tradicionalismo” que debería ser eliminado porque no tiene mucho sentido en la época actual. ¿Qué es lo que termina ocurriendo?… se construyen teorías basadas en cómo nos gustaría que funcionen los grupos y no en cómo funcionan los grupos en la realidad, y para peor se olvidan de qué es aquello que sostiene el funcionamiento de los grupos. Después de todo, a decir de Anzieu, “la ilusión tecnicista es creer que el vínculo técnico podrá algún día desembarazarse de sus escorias fantasmáticas [1]” [2] siendo que para cualquier especialista en trabajo grupal está harto demostrado que “cuando un grupo funciona eficazmente es una Representación Imaginaria la que le permite encontrar la solidaridad y eficacia. No hay grupo sin lo Imaginario”, cabe aclarar que no se trata de cualquier representación imaginaria, y por supuesto, el tema será desarrollado en páginas posteriores.

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Homenaje a Scouts víctimas del terrorismo de Estado en la Argentina

Para los adolescentes y jóvenes que en la actualidad participan de las distintas secciones/ramas del movimiento scout,  la dictadura militar vivida en Argentina entre 1976 y 1983 es un dato de su pre-historia. Lo que les llega es el relato de lo ocurrido en un momento en el que aún no habían nacido. Por suerte a ellos no les ha tocado  esta experiencia, aunque sí han vivido otras que podríamos llamar crisis económicas post- dictadura que tienen estrecha relación con la continuidad de las políticas económicas impuestas durante el Terrorismo de Estado.

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Sobre una manera de enseñar y aprender las artes scouts

escultismo para muchachos tejido

¿Se transmite la técnica scout? ¿Se puede crear a partir de ella? ¿De qué manera se aprende? Estas preguntas que a simple vista parecieran ser sencillas, definen lo propio de la pedagogía scout, permitiéndonos diferenciar el modo de obtener un determinado conocimiento (y valor) en los scouts del modo de lograr un conocimiento (y valor) en la escuela y por ende, en las distintas perspectivas pedagógicas “actuales” que  no necesariamente son superadoras. Partiendo de distintas preguntas orientadoras trataremos de ir re – construyendo las bases de la “Técnica scout” y sus modos de transmisión.

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Cuerpo, ciudadanía y escultismo

tomasito

Cuerpo e historia

Parece ser que el cuerpo es lo único que realmente tenemos, pero no siempre y en todo momento lo sentimos propio, quizás por ello los filósfos griegos inventaron la psyché, pensando al cuerpo como especie de envoltura, de tumba para el alma.

En diversas culturas los cuerpos de las personas han sido atravesados por discursos que marcan cuestiones de género y clase social. Si nos remitimos al escrito “efectos de torsión en algunos conceptos básicos del escultismo”, en dicho texto descubríamos que en la base del republicanismo inglés del siglo XIX, se encontraba la concepción aristotélica, donde la polis debia intervenir para educar al ciudadano partiendo de tres elementos básicos: la naturaleza (lo propio del individuo), el hábito (la ejercitación) y la Instrucción (la razón práctica)… pero claro ¿Quiénes eran los “ciudadanos” griegos?: una elite de la población, varones, nacidos en el lugar de residencia, quienes ejercitaban todos los derechos y actividades públicas (Participar en actos públicos, asambleas, teatros, juegos, ritos, competiciones). Las mujeres estaban excluidas de la vida pública siendo amas de casa. Los extranjeros (metecos) tenían derechos limitados y los esclavos no tenían derechos… cada uno de ellos participaba de una forma precisa de un discurso de y sobre el cuerpo, por lo que podemos decir que el cuerpo del esclavo no estaba marcado de la misma manera que el cuerpo del ciudadano, basta con recordar que para Aristóteles el esclavo era un instrumento parlante, un instrumento como el buey y el arado…

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Efectos de torsión en los conceptos básicos del escultismo (III) Escultismo y ciudadanía

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Más scouts ¿mejores ciudadanos?

Cuando disfrutaba del escultismo como beneficiario y en mis primeros tiempos de dirigente, ni se me habría ocurrido plantear en una discusión entre pares el concepto de “ciudadanía” como central en la Misión del movimiento scout. Esto ocurría porque además de los juegos y la técnica, era muy común en el grupo scout que los que en ese tiempo eran Raiders o Rovers- además de su participación en el movimiento scout, participaramos en centros de estudiantes- otras ONGs, partidos políticos, etc.; por lo que no existía una escisión entre escultismo y ciudadanía, sino todo lo contrario, existía una relación profunda que así era entendida por nosotros y nuestros dirigentes. A la hora del debate, de la charla, o simplemente de un mate cocido compartido el tema que surgía siempre es que no se podía ser scout los sábados y el resto de la semana hacer cosas diferentes a lo que decíamos ser, por eso todos veíamos muy bien cuando los beneficiarios e incluso lo propios dirigentes se comprometían en lo social y lo político.

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El programa de prevención de abusos en los BSA. 1ª parte

shutterstock_2654670Como he venido haciendo de vez en cuando, continúo trayendo al blog algunos aspectos interesantes acerca de los scouts norteamericanos.

Es evidente que la mayoría de las ocasiones en las que salen en nuestras conversaciones es para recriminarlos, criticarlos o ridiculizarlos, como si nosotros fuésemos los ejemplos vivientes de la perfección.

Y siempre salen los mismos temas, a saber, el injustificable veto a los homosexuales, la educación diferenciada, el uniforme y las insignias, la especialidad de tiro y el gran escándalo de los abusos.

Por ello me he propuesto ir vertiendo luz en este foro sobre algunos aspectos que puedan ayudarnos a entender ciertas cosas y a aprovechar algunas otras. Y sobre todo intentar hacer ver que no son más que una organización humana, que comete errores como todas y que trata de corregirlos y avanzar en el camino de la mejor educación de sus muchachos, como nosotros, y que no me cabe duda de que con el tiempo irá puliendo y modificando aquellos aspectos que son evidentemente inaceptables.

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Efectos de torsión en los conceptos básicos del escultismo (II). Educación por protocolos

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¿Qué es un protocolo?

Generalmente se entiende por protocolo a una serie de formularios detallados que son usados para un ensayo clínico o científico. El Protocolo es una especie de Plan detallado en el que se especifican, por ejemplo, determinadas conductas a los fines de poder “objetivar” la presencia o ausencia de las mismas. Esto permite entre otras cosas la “cuantificación”, que sería una especie de “objetivación” de las conductas de una persona respecto a lo que el protocolo indica.

Podríamos decir – y no nos equivocamos en ello – que los objetivos educativos del MACPRO son un Protocolo, ya que en él figuran una serie de conductas establecidas arbitrariamente que son consideradas por quienes lo diseñaron como aquellas que son “esperables” para un grupo de edad determinado; por lo tanto la ausencia de una de esas “conductas esperables” implica que debe trabajarse para obtenerla. Si una persona alcanza las conductas “protocolizadas” se considera que la misma ha cumplido con los objetivos que el Movimiento Scout se propone lograr con los niños y jóvenes.

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Efectos de torsión en los conceptos básicos del escultismo (I)

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Para el desarrollo de este artículo, voy utilizar como disparador algunas palabras pronunciadas por el ex Secretario de la OSI el 1 de abril de 2006 ante la Asamblea de la ASMAC (Asociación Scouts de Mexico) en el contexto de la presentación y discusión para la implementación de MACPRO en el país hermano. GGE decía:

La diferencia básica está en perseguir objetivos en vez de hacer una curricula de retos; ya no preestablecer actividades por los adultos y mejor diseñarlos con los jóvenes. El problema no es el programa sino el tipo de dirigente que el movimiento exige…

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