Archivos del Mes para enero, 2016

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“Siempre listos”…para leer, o los errores perpetuados

6a00d83452920069e201a51177033a970c-800wiHace unas semanas comentaba con nuestro amigo Darzee  que en la red se perpetúan los errores con facilidad, como en el caso de la supuesta fotografía de Vera Barclay que circula por ella y que nos expuso en uno de sus artículos.

En el mundo del escultismo hay montones de casos como ese:

  • La frase “una vez scout, siempre scout” que pertenece a Lord Kitchener pero que se atribuye a BP con facilidad y en algún que otro ”meme”.
  • Fotos de un supuesto “Jam Roll,” o coche que le regalaron a BP en el Jamboree de 1929…y que corresponde a otro coche que le regalaron por su boda en 1912.
  • Lugares de reunión que no existen, como “Caxton Hill” (¡Puñetera Wikipedia!), y que albergaron supuestas reuniones de BP con Vera Barclay y Rudyard Kipling…cuando la realidad es que reunión aludida corresponde a la presentación, en 1916, del programa de lobatos en un salón de congresos llamado Caxton Hall (el edificio de la foto) y al que asistieron más de 200 educadores …y sin Kipling.

caxton hall

  • Frases atribuidas al fundador sin citar dónde o cuándo las dijo…y que jamás he conseguido ubicar en libro o artículo alguno de BP, como la muchas veces argumentada para justificar algunos cambios:

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Las distopías y los jóvenes Scouts

divergente

Desde un tiempo a esta parte los relatos distópicos se hacen cada vez más presentes en la literatura y en el cine. No podemos estar acorde a cómo se piensa la época si no atendemos a los productos culturales que hacen al lenguaje de los niños y jóvenes, y por ello nos posibilitan encontrar puentes que  permitan jugar el Gran Juego del escultismo.

La distopía es un sub género de la Ciencia Ficción que no es nuevo. En los últimos años ha crecido notablemente siendo millones aquellos que por diversos motivos comienzan a pensar hipotéticos mundos futuros no tan felices para todos. Dentro de los relatos comunes podemos encontrar futuros donde el totalitarismo rige de diversas maneras en distintos tipos de sociedades: Dictatoriales, Tecnológicas (donde la Ciencia y la Tecnología dominan la vida) y Corporocráticas (donde las Corporaciones dominan el mundo). Algunas de las distopías más interesantes que posiblemente han visto en el cine son: “Los juegos del hambre”, “el corredor del laberinto”, “Divergente”… también están las series televisivas, una de ellas es “continuum” y nos ocuparemos de ella.

¿Cómo serían los scouts en un mundo distópico?

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Educación por indicios… una nueva manera de entender la educación (1)

La elección del título de este artículo no es inocente y considero se relaciona con un aspecto poco explorado en cuanto a sus implicancias educativas dentro del modelo pedagógico que plantea Baden Powell, quien como he señalado en otros momentos, no es ajeno a la vanguardia cultural de la cual fue testigo privilegiado en su niñez y adolescencia dejando marcas que encontramos en su enseñanza[1]… recurramos a alguna de ellas, relacionada inicialmente a la pintura.

paradigma indicial

 

Lo propio no es lo común
Entre 1875 y 1876 se publicaron en  “Zeitschrift für bildende Kunst” una serie de artículos sobre pintura italiana firmado por un desconocido estudioso ruso Iván Lermolieff (seudónimo de Giovanni Morelli). La discusión planteaba que para reconocer un cuadro como original no había que basarse en aquellas cosas que todos conocíamos del autor ya que muchas obras había sido restauradas muchas veces, sino que había que examinar los detalles menos trascendentes que iban desde un trazo en particular a la forma en que pintaba un detalle corporal como la oreja. La revolución respecto del cómo se venían haciendo las cosas es que el método Morelli implicaba que al poner la mirada en los detalles marginales se dejaba de lado lo que se suponía como universal del autor (lo que los imitadores y restauradores copiaban sin problema) dando lugar a una manifestación enteramente individual, irreproducible, que se escapaba a quienes analizaban la obra perdiéndose en la totalidad.

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Scouts: ¿Movimiento u Organización?

descarga (1)Escucho con frecuencia que argumentamos que “somos un Movimiento, no una Organización” como si eso fuese una virtud en sí. Me gustaría hoy detenerme un poco en el significado de ello, porque…

…¿qué diantres significa eso de que somos un “Movimiento”?

Comencemos por la fría definición que encontramos en el diccionario y que dice así:

“Desarrollo y propagación de una tendencia religiosa, política, social, estética, etc., de carácter innovador. El movimiento de Oxford. El movimiento socialista. El movimiento romántico”.

Decimos que el Escultismo es un Movimiento, porque no surgió en un momento concreto por el acuerdo de un grupo de personas, sino que apareció y se desarrolló de modo progresivo y de manera espontánea (al fundador le gustaba decir que había surgido “como los champiñones”, con mucha fuerza, en muy poco tiempo y casi de modo inesperado). Detrás estaba el trabajo de varias personas que tuvieron la esperanza de que el método sirviese a las asociaciones juveniles de la época y les ayudara a formar el carácter de los chicos británicos y su sentido cívico.

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En palabras de la secretaria de BP:

“Con frecuencia se plantea la cuestión, incluso por aquellos que han servido en la Asociación durante mucho tiempo, de “¿Cuándo comenzó en realidad el Movimiento Scout?”, y creo que es una pregunta que incluso al mismo Sir Robert Baden-Powell le resultaría difícil de contestar.

Y esa es quizá la principal diferencia entre un “Movimiento”, como los Boy Scouts, y una Organización. En el primer caso es casi imposible dar una fecha definida puesto que se trata de la evolución de una idea y no de la organización de un sistema.” (E.K.Wade “21 yrs of scouting”, 1929).

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